كتاب الايضاح والبيان في عالم الجان .

 كتاب الايضاح والبيان في عالم الجان .

.وقد جمعت فيه كل مامن الله به عليه من علم في هذا المجال طيله عشرون عام

وكل ماطابق الكتاب والسنه وماجائنا من علم اكدته.. وماكان لم ياتي لنا من علم في الكتاب والسنه لم اؤكده ولاكنني ذكرت منه مايوافق العقل ومن باب العلم بالشيء..راجايا من الله ان يمن علي بمغفره يمحو بها ذنوبي

مقدمه

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الاول الاخر الباطن الظاهر الذي هو بكل شيء عليم الاول فليس قبله شيئ والازلي فليس بعده شيء الظاهر فليس فوقه شيء الباطن فليس دونه شيء الذي لم يزل موجودا بصفات الكمال...
ليس كمثله شيء وهو السميع العليم...
الذي لافوز الا في طاعته ولاعز الا في التذلل لعظمته ولاغني الا الافتقار الي رحمته ولاصلاح للقلوب ولافلاح الا في الاخلاص له وتوحيده فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ولا اله الاهو وحده لاشريك له يعلم دبيب النمله السوداء علي الصخره الصماء في الليله الظلماء وعدد الرمال وورق الاشجار وهو العلي المتعال الذي خلق كل شيء فقدره تقديرا والصلاه والسلام علي حبيبانا وقدوتنا ونور اعيننا وامامنا وامام العالمين المبعوث بالدين القويم والمنهج المستقيم محمد عبده ورسوله وامينه علي وحيه وسفيره بينه وبين عباده فهدي به الي اقرب الطرق واوضح السبل وافترض علي العباد محبته وتوقيره وسد دون جنته الطرق.. فلا تفتح لااحد الاعن طريقه ... صلي الله عليه وسلم افضل صلاه واحسن تسليم ..
 اما بعد ..., فان من اعظم النعم التي انعم الله بها علي الانسان وكرمه بها الا وانها نعمه العقل........ فالعقل هو الاله المستخدمه في البحث والتخيل حتي يصل الي معرفه الله سبحانه وتعالي فهو السبب الذي يتوصل به الي تصديق الرسل ومعرفه اسرار الكون ومعرفه جميع مخلوقاته صغيرها وكبيرها.... الا وانه لم ينهض بكل المراد من العبد لان العقل له حدود و لايتخطاها ... فلذلك بعثت الرسل وانزلت الكتب حتي يستنير العقل بنور العلم ويهتدي في ظلمات الدنيا..... فمثال الشرع.. الشمس... ومثال العقل ... العين... فاذا فتحت العين وكانت سليمه رائت الشمس ...واضحه ....كذالك العقل اذا كان سليما صحيحا وثبتت عنده اقوال الانبياء بدلائلها ومعجزاتها سلم بها وامن بما جاء بها بدون اي تردد.... ولما انعم الله علي هذا العالم الانسي افتتحه بنبوه ادم عليه السلام فكان يعلمهم عن طريق الوحي فكانوا علي الصواب والحق المبين ...الي ان انفرد قابيل بهواه فقتل اخاه هابيل ثم تشبعت الاهواءبالناس.... فشردتهم في بيداء الضلال حتي عبدوا الاصنام واختلفوا في العقائد والافعال اختلفوا اختلافا خالفوافيه الانبياء والعقول اتباعا لااهوائهم.... وميلا الي عاداتهم... وتقليدا اعمي لكبرائهم..... وكان وراء هذاه الاهواء عدوا لدود .يكن لهذا الانسي.... كرها وبغض وحسدا ليس لهم حدود.... الا وانه ابليس لعنه الله عليه الذي اقسم قسما غليظا باانه سوف يقعد لهذا الانسان كل مرصد..... فكان يتحين كل فرصه يهيم فيها العقل ويتوه في بيداء الضلال.... حتي اقبل علي العقول يخالط بالبيان شبهات وبالدواء سما..... وبالسبيل الواضح تشككا..... ومازال يلعب بالعقول الي ان فرق الجاهليه في مذاهب سخيفه وقبيحه.... حتي وقتنا هذا فما زالت الاهواء تنشيء بدعا وكفرا.... وتضيق سبيلا مازال متسعا....... فتركوا شرع الله......واخذوا يتخبطون في ظلمات الفرقه.... واستاثر كل جمع برايه... فاصبح الشح مطاعا ... والهوي متبعا.... فكان من ابليس الا انه اخذ يلبس عليهم امورهم ويزخرف ويفرق في ليل من الجهل طويل.... بعد غياب العقل وغياب صبح العلم فرائيت ان اوضح نهار الصبح حتي يعود العلم الي العقل...... وحتي يفتضح امر ابليس اللعين واكشف عن ستره امام...... العقول..... فجمعت هذا الكتاب الذي وفقني الله عز وجل في جمعه بعد ان استخرت الله .......ولقد ذكرت في هذا الكتاب كل ماانعم الله علي من علم في هذا المجال..... ومحذرا من فتنه ابليس....... ومخوفا وكاشفا عن مستوره وفاضحا لاادق اسراره والاعيبه....... عسي ان يكون رادعا لكل مغموس في الشهوات او منهمك في الملذات .......راجيا من الله عز وجل......... ان تفتح لي شغاف قلبك وعقلك...... وتحكمه في نفسك حتي يستضيء

العقل بنور المعرفه والعلم ونستطلع حياة الجن والشياطين من خلال دراسه علميه تستند علي كتاب الله عز وجل وسنه نبينا محمد صلي الله عليه وسلم راجيا من الله عز وجل ان يوفقني لما يحبه ويرضي

تمهيد

مما لاشك فيه ان الله سبحانه وتعالي خلق الجان قبل خلق الانسان ....... وبعد ماخلق الله ادم عليه السلام....... امر الله الملائكه ان تسجد لآادم...... فسجدت الملائكه الا ابليس ابي واستكبر فبدئت عند تلك اللحظه جذور العداوه بين ابليس وادم عليه السلام((..وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا)..الكهف 

.

ا....... ثم اخبر الله عز وجل انه خالق الجان من مارج من نار.قال الله تعالي( خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ) الرحمن

.. وقال الله تعالي(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27

الحجر

)

.> ..... وقال ابن عباس وعكرمه ومجاهد والحسن وغيرهم ان مارج من نار.... قالوا يعني طرف اللهب وفي روايه عن طريق الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت (قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقت الملائكه من نور وخلق الجان من نار وخلق ادم مما وصف لكم) رواه مسلم..... وذكر ابن كثير في تفسيره...... قال علماء كثير من اهل التفسير خلقت الجن قبل ادم عليه السلام ...وكان قبلهم البن فقتلوهم واجلوهم ومعنها وسكنوا بعدهم)......... وقال السدي في تفسيره عن ابن مسعود عن جماعه من اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم...... لما فرغ الله من خلق مااحب واستوي علي العرش..... فجعل ابليس علي ملك الدنيا وكان ابليس قبل ان يرتكب المعصيه اسمه(( عزازيل...)) فلما افسدت الجن في الارض دعا الله ان يرفعه الي السماء فلما اراد الله خلق ادم ليكون خليفه في الارض هو وذريته من بعده..... وصور جثته من الارض جعل ابليس يطيف بجسد ادم فلما راءه اجوف عرف انه خلق لايتماك وقال اما لان سلطت عليك لااهلكنك .......فلما ان نفخ الله في ادم من روحه وامر الملائكه بالسجود لاادم دخل في ابليس منه حسد عظيم وامتنع من السجود له وقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين>......... فخالف امر ربه واعترض علي الله عز وجل واخطيء في قوله.. وابتعدعن رحمته فخانه طبعه احوج ماكان عليه... ولم يجيب على الله بالجواب المناسب على سواله .......وذلك بسبب غبائه الشديد الذىقد استولي على عقله ودل على ذالك... جوابه ...على الله سبحانه وتعالى.......

بانه قال انا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين ............ فكان الجواب عن خيريه اصل الخلق ولم يعي بذلك انه قد عصى الله فى اصدار الامر اليه بالسجود الى ادم ...... فعند ذلك امره الله سبحانه وتعالى ان يخرج من رحمه الله لآانه من المتكبريين 

فسال ابليس من الله سبحانه وتعالى ان يكون من المنظريين المخلدين فى هذه الدنيا الى يوم البعث المعلوم....... فااجابه الله سبحانه وتعالى الى طلبه واعطاه الخلد فى الدنيا .........

فلم يقابل هذا العطاء بالشكر والحمد ولكنه قابله بالعند والاصرار.... على انه سوف يغوى بنى ادم ولايدخر لحظه واحده فى اضلالهم عن الصراط المستقيم ..........وكانت هذه اللحظه هي بدايه العدواة والحسد من ابليس اللعين تجاه ادم وذريته... حتى اننى اقول ان كل عداوه فى الدنيا تهون اذا علمنا مدى عداوه ابليس لعنه الله لبنى ادم ولقد قال الله تعالي1(وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ (11)

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12

قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنْ الصَّاغِرِينَ (13

قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14

قَالَ إِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِينَ 

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16

ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18

الاعراف...... اعد ابليس العده وجند الجند وحمل كثير من الالاعيب والحيل لمحاربه الصالحيين ...

من البشر ولقد حمل كثيرا من هذة الا عيب.... لااغواء بني ادم..ومن ذالك ما روي الطبراني في معجمه عن ابن عباس رضي الله عنه * عن النبي صلي الله عليه وسلم 

ان الشيطان قال يارب اجعل لي قرانا قال الله تعالي قرانك الشعر قال ابليس اجعل لي مؤذنا قال الله تعالي مؤذنك المزمار قال ابليس اجعل لي كتابا قال الله تعالي كتابك الوشم قال ابليس اجعل لي بيتا قال اله تعالي بيتك الحمام قال ابليس اجعل لي طعاما قال الله تعالي طعامك كل ما لم يذكر عليه اسم الله).... وفي جامع السيوطي1/62ص قال ابليس لربه يارب اهبطت ادم وقد علمت انه سوف يكون له كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم فقال الله تعالي كتابهم التوراة والانجيل والزبور والقران ورسلهم الملائكه والنبين منهم قال لعنه الله عليه فما كتابي فقال الله كتابك الوشم وقرانك الشعر ورسلك الكهنه وطعامك مالم يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء واذانك المزمار ومسجدك الاسواق* 

فلو تاملنا الان مانحن فيه هذة الايام من تفرق في الدين وتشتت في الاهواء والاراء....... واعجاب كل ذي راي برايه لوجدنا ان ابليس لعنه الله قد استفحل امره وقد بلغ الي كثير مما اقسم علية ..والي اي مدي نجح فيما اقسم عليه وعزم علي فعله...... وقد نجح في كثير مما اراد من بني ادم ولاحول ولاقوة الا بالله..... فهل فتحت لي اخي القاريء شغاف قلبك وعقلك للحق........ وهل الي رجعه الي ماتركنا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ........ فهل فكرت اخي القريء ماهو حال ابليس في هذا الزمان بعد مرور هذه الدهور الطويله........؟ فهل خطر هذا الامر في بالك..........؟ وهل فكرت اين يعيش ابليس الان واين مستعمرته...........؟ والي اي مدي بلغ سلطانه علي بني ادم........؟ وهل سالت نفسك ماهو شكل ابليس الحقيقي ......؟ وماهو حال اتباعه واعوانه من الجن والانس........؟ وماهي الطرق التي يتبعونها في اضلال بني ادم........؟ وماهي حياة .هذا العا لم الخفي......؟ هل دارت في عقلك تلك الاسئله .....هل خطر علي قلبك ان تتعرف علي هذا العالم...... فهم معنا في كل حياتنا...... ولاكن اين هم......؟ هل تريد ان تعلم وتتعرف عن هذا العالم.....؟ اذا اخي القاريء اعيرني عقلك وافتح لي شغاف قلبك.. ودعنا نجول ونبحث ونمحص ونتدبر....... باذن الله تعالي في هذا العالم الغيبي الخفيي....... ونقترب من هذة المستعمره التي يعيش فيها ابليس واعوانه وحتي يثبت عندنا الحق ...وتكون لنا رؤي كرؤي العين.......... ونكون علي باب اعرف عدوك.......

* الباب الاول

ماهو الجان...؟

الجن عالم غير عالم الإنسان و عالم الملائكة،.... بينهم و بين الإنسان عامل مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل و الإدراك، و من حيث القدرة على اختيار طريق الخير و الشر،...وهو التكليف.. و يخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجن مخالف لأصل الإنسان فاصل الجن لهب النار واصل الانسان الطين. 

و سموا جنّاً لااجتنانهم : أي استتارهم عن العيون، و قال ابن عقيل " إنما سمي الجن جنّا لاجتنانهم و استتارهم عن العيون، و منه سمي الجنين جنيناً، ". 

و جاء في محكم التنزيل : ( يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (27)

) الأعراف 

اما عن خلق الجان. 

أخبرنا الله جل و علا أن الجن قد خلقوا من النار في قوله: (وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27

) الحجر 27 و في سورة الرحمن ( خلق الجآن من مّارج من نار ) الرحمن 15 و قد قال ابن عباس، و عكرمة، و مجاهد، و الحسن و غير واحد في قوله : ( مّارج من نار ) طرف اللهب، و في رواية من خالصه و أحسنه: و قال النووي في شرحه على مسلم:المارج : اللهب المختلط بسواد النار . 

و في الحديث الذي أخرجه مسلم عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( خلقت الملائكة من نور، و خلق الجان من مارج من نار و خلق آدم مما وصف لكم ). 

ولا شك أن الجن متقدم على خلق الإنسان، لقوله تعالى ( و لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حما مسنون * و الجآن خلقنه من قبل من نار السموم ) الحجر 26، 27 فقد نص في الآية أن الجان مخلوق قبل الإنسان. و يرى بعض السابقين أنهم خلقوا قبل الإنسان بألفي عام، و هذا لا دليل عليه من كتاب و لا سنة. 

ونحن لا نعرف من خلقتهم و صورهم و حواسهم إلا ما عرفنا الله منها، فنعلم أن لهم قلوبا قال تعالى (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا * وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ (179)

الأعراف . فقد صرح تبارك و تعالى بأن للجن قلوبا و أعينا و آذانا و للشيطان صوتاً، لقوله تعالى: ( و استفزز من استطعت منهم بصوتك ) الإسراء 64 و ثبت في الأحاديث أن للشيطان لساناً ، و أن الجان يأكلون، و يشربون، و يضحكون، و غير ذلك مما تجده مذكورا في هذا الكتاب. 

أسماء الجن في لغة العرب قال ابن عبد البر : " الجن عند أهل الكلام و العلم باللسان علي مراتب: 

1- فإذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جنى. 

- فإذا أرادوا أنه مما يسكن مع الناس ، قالوا : عامر، و الجمع عمار. 

فإن كان مما يعرض للصبيان قالوا : أرواح. 

- فإن خبث و تعرض قالوا : شيطان. 

فإن زاد على ذلك، فهو مارد. 

فإن زاد على ذلك و قوي أمره، و قالوا : عفريت ، و الجمع عفاريت. 

و أخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ( أن الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء و صنف حيات و كلاب، و صنف يحلون و يظعنون ) . 

وقد أنكر قلة من الناس وجود الجن إنكاراً كليا، و زعم بعض المشركين: أن المراد بالجن الكواكب. و زعمت طائفة من الفلاسفة أن المراد بالجن نوازع الشر في النفس الإنسانية و قواها الخبيثة، كما أن المراد بالملائكة نوازع الخير فيها. و زعم فريق المحدثين أن الجن هم الجراثيم و الميكروبات التي كشف عنها العلم الحديث. ،. 

و غاية ما عند هؤلاء المكذبين أنه لا علم عندهم بوجودهم، و عدم العلم ليس دليلاً، و قبيح بالعقل أن ينفي الشيء لعدم علمه بوجوده و هذا مما نعاه الله على الكفرة: ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ) يونس 39. و هذه المخترعات الحديثة التي لا يستطيع أحد أن يكابر فيها، أكان يجوز لإنسان عاش منذ مئات السنين أن ينكر إمكان حصولها لو أخبره صادق بذلك؟ و هل عدم سماعنا للأصوات التي يعج بها الكون في كل مكان دليل على عدم وجودها، حتى إذا اخترعنا ( الراديو )، و استطاع التقاط ما لا نسمعه بآذاننا صدقنا بذلك ؟! 

! 

و ما عرفناه اليوم و نحن في أول الطريق يعد بالقياس إلى معارف البشرية قبل خمسة قرون فقط عجائب أضخم من عجيبة الجنّ، و لو قال قائل للناس قبل خمسة قرون عن شيء من أسرار الذرة التي نتحدث عنها اليوم لظنوه مجنونا أو ظنوه يتحدث عما هو أشد غرابة من الجن قطعاً! و نحن نعرف و نكشف في حدود طاقتنا البشرية المعدة للخلافة في هذه الأرض، و وفق مقتضيات هذه الخلافة و في دائرة ما سخره الله لنا ليكشف لنا عن أسراره، و ليكون لنا ذلولا، كي ما نقوم بواجب الخلافة في الأرض ، و لا تتعدى معرفتنا و كشوفنا في طبيعتها و في مداها مهما امتد بنا الأجل – أي البشرية – و مهما سخر لنا من قوى الكون و كشف لنا من أسراره – لا تتعدى تلك الدائرة ، ما نحتاج إليه للخلافة في هذه الأرض، وفق حكمة الله و تقديره. 

و القول الحق أن الجن عالم ثالث غير الملائكة و البشر، و أنهم مخلوقات عاقلة واعية مدركة، ليسوا بأعراض و لا جراثيم، و أنهم مكلفون مأمورون و منهيون كما قال خالقهم في كتابه.. المجيد ولو تكلمنا عن انواع الجن ... فالجن ينقسم الي انواع كثيره وعجيبه فهم اصل واحد ولاكن كلما زاد الجن في فجره وكفره .. ترقي الي مارد مثلا وهكذا وانواع الجن هي

1- ابليس اللعين

2- الابالسه

3- الشياطين

4-العفاريت

5- المرده

ا6- الجن العادي

7-خادم الحمام

8-عامر البيت

9- القرين

10- الجنسيان

الايضاح والبيان ج2 

ابليس اللعين...

ابليس اللعين ليس كما ذكر بعض الناس انه اصل الجن او هو ابو الجن وهذا لما ذكر الله عز وجل في سورة الكهف(الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه) فتبين من سياق الايه الكريمه انه من الجن..وليس ابو الجن.. وذكر ابن كثير في تفسيره ان ابليس كان يعيش علي الارض مع الجن وكان من العباد المخلصين الي الله عز وجل وكان يحزن من الاعمال الكفريه التي كان يقوم بها الجن وعصيانهم الي ربهم فدعا الله ان يبعده عنهم ويرفعه اليه فاستجاب الله اليه ورفعه الي السماء الاولي يعيش بين الملائكه ويتعبد معهم حتي ان لما اراد الله عز وجل ان يعذب الجن لعصيانهم انزله مع الملائكه ليحاربوا 

الجن ويعذبوهم ثم جائت الفاجعه الكبري له وذلك لاانه ظن انه اصبح من المقربين جدا الي الله عز وجل وظن انه بكبريائه... ان الله عز وجل سوف يورثه الارض بعد الجن ولاكنه لم يرضي باامر الله...وقضائه....وذالك لما اخبره الله بخلق ادم ........وذالك في سياق الايات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه الكريم........................

فان الله بعدما اخبر الملائكة قائلا لهم" اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ....قال( اني اعلم ما لا تعلمون..)" ولكي يثبت لهم بأن آدم يتميز بميزة عنهم " علم آدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة " فقال لهم وهو العليم بهم وبضعفهم وبخصائصهم 

" أنبئوني بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين" ووقفوا امام هذا السؤال مبهوتين فعرفوا ضعفهم وانهم ليسوا بقادرين على الذي يقدر عليه هذا المخلوق الجديد فاعترفوا وقالوا 

" سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم" وبعدها 

" قال يا آدم انبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون. ؟

وتكريما لهذا المخلوق الجديد نادى الله بالملائكة وكان الامر شاملا للشيطان

" اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين"

ويسال الله جل جلاله الشيطان عن ابائه عن السجود قال له

" ما منعك الا تسجد اذ امرتك" فانبجست عيون الحقد والكبر من اغوار نفسه فرد على الله خالقه ....بكل جرأة "( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين"

وهل يرضى الله ان ينازعه احد في كبريائه وهو القائل على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم " العز.. ازاري والكبرياء ردائي فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته"

فقال له" اهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين"

ولكن هل يصمت عدو الله.. امام هذا ويقف مكتوف الايدي...؟ وآدم يتمتع هو وزوجه بالجنة"لا" فلا بد من الانتقام من ذلك المخلوق الذي كان سببا في طرده

وهكذا تاصلت جذور العداوة في نفس ابليس اللعين... ولم تنتهي الي يوم الدين..فهل لنا ان نحتاط ونتدبر امرنا مع هذا العدو اللدود.. اللذي لم ينجيني منه الا الاعتصام برب العالمين والرجوع الي كتاب الله............. اما عن هيئه ابليس اللعين..؟ وشكله وكيف يدير هذه المستعمره ...؟ واين هو الان....؟ هذا ...ماتكشف عنه السطور القادمه

صورة ابليس اللعين

. الشيطان قبيح الصورة، و هذا مستقر في الأذهان، و قد شبه الله ثمار شجرة الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم برؤوس الشياطين، لما علم من قبح صورهم و أشكالهم، ( إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65

) الصافات 64- 65 

و قد كان النصارى في القرون الوسطى يصورون الشيطان على هيئة رجل أسود ذي لحية مدببة و حواجب مرفوعة و فم ينفث لهبا و قرون و أظلاف و ذيل. 

اما عن الذي وصل الينا متواترا من الجن المسلم والكافر... ان ابليس له جسد كبير جدا حتي ان راسه قد تصل الي السماء الاولي وله جلد سميك جدا شبيه بوحيد القرن... الا ان في جلده بعض القشور تشبه قشور السمك اما عن وجه فوجه طويل ينتهي بلحيه طويله مدببه تنتهي الي اسفل بطنه وفمه يخرج منه نابان طويلان ورسمه فمه اشبه.بفم الخنزير.. وعيناه مائلتان الي اعلي وكانهما جمرتان من نار وعند انتهاء حواجبه الي اعلي يطلع قرنان طويلان جدا.. وله بين حواجبه قرن صغير يبرز الي الامام وهذا عند ابليس اللعين فقط.... وهو يغتاظ جدا لو اي احد من البشر.علم بشكله الحقيقي وبالذات هذا القرن الامامي... وانا اقول والله اعلم ان الحكمه من هذا القرن الامامي باان ابليس اللعين ليس له توبه وانه لايستطيع ان يسجد حتي ان اراد ذالك .. والله اعلي واعلم اما عن كفيه فهم صغيران نسبيا وله اظافر طويله جدا وله قدم اشبه مايكون بحافر ال**** الا انه له شق كانه اصبع كبير.. وله ذيل طويل مرفوع الي اعلي... فسبحان الله الذي خلق الانسان فااحسن صورته واجمل شكله فلله الحمد والمنه علي نعمه.....

اما عن مكان ابليس

فهو كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

«إن الشيطان ليضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس».. 

فتبين من ذلك ان عرش ابليس اللعين هو علي الماء . ولاكن اي مكان علي الماء. فهو كما دلت عليه كل الكتب العلميه والدرسات ان مكان ابليس في مثلث برمودا في المحيط الاطلسي. ومن الغريب ماحدث في هذا المثلث.. كثير من الاعاجيب فمنها وعلي سبيل المثال لا الحسر. ما تذكره السطور القادمه.....فان البحر -كما تعرفون -يشكل 70٪ من سطح الأرض.. وبحكم أننا بشر -لايتجاوز نطاقنا المساحة المتبقية من الارض -فهذا يعني أننا نجهل الكثير عن الجزء الأعظم من كوكبنا (بما في ذلك الحوادث الغريبة التي تجري فوقه ، والظواهر الغامضة التي تجري تحته 

ولعل كثيراً منا يعرف حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.وكما ذكرنا الحديث سابقا «إن الشيطان ليضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس».. هذا العرش الشيطاني يصعب تحديد موقعه في البحر ولكنه مرشح للتواجد بأي منطقة بحرية غامضة تعجز الأقمار الاصطناعية عن رصدها (.. مثل مثلث برمودا حيث اختفت 40 سفينة معروفة حتى الآن..في هذا المكان دون معرفه السبب..).. 

وكان المستكشف الأسباني كريستوفر كولومبس أول من رصد ظواهرغريبة في هذا «المثلث» سببت الرعب للبحارة قبل وصولهم لأمريكا. فقد شاهدوا عن بعد تشكيلات ضبابية تتجسم بأشكال مرعبة، ثم رأوا نيزكاً يسقط وسطها ويرفع الماء فوقهم لمائتي ذراع، وحين دخلوا فيها توقفت البوصلة عن الحركة تماما. 

... وبعد خمسمائة عام من رحلة كولومبس ظهرت أسطورة مثلث برمودا -والاختفاءات الغريبة -التي تحدث في نفس المكان؛ ولعل اختفاء جنود المدمرة السيكولوب (الذي ثبتت مصداقيته فعلا) كان أول حادثة تلفت الانتباه الى هذه المنطقة؛ ففي عام 1918 مثلاً اختفى جنود السفينة بشكل كامل ونهائي -وبدون حتى نداء استغاثة -. ورغم أن السفينة كانت من أكبر قطع الأسطول الأمريكي إلا أنها اختفت في ظروف جوية هادئة لا تسمح بانقلاب قارب صيد.. ومع هذا كان يمكن التسليم بغرق المدمرة لولا أنها وجدت سليمة بعد أسبوعين في منطقة بعيدة بدون أي من الجنود الذين كانوا على متنها! 

.. ولأن «السفن» هي وسيلة الانسان الوحيدة لركوب البحر يمكن الحديث عن قائمة طويلة من الحوادث الغريبة التي واجهتها.. ولعل أكثر هذه الحوادث غرابة هي الشهادات المتوالية حول رؤية سفن الأشباح القديمة.. 

وال«سفن الشبح» مصطلح يطلق على السفن التي غرقت فعلا -أو تعرضت لحادث مدمر -ثم وردت شهادات لاحقة عن رؤيتها بشكل ضبابي أو مبهم.. ففي عام 1975 مثلا غرقت في البحر الكاريبي سفينة شحن تدعى (سيلفيا اوسيا) مات معظم طاقمها. ومنذ ذلك اليوم وردت أكثر من (37) شهادة على رؤيتها -وقراءة الاسم المكتوب على جانبها -من أشخاص لم يسمعوا بالحادث أصلا! 

وهناك سفينة تدعى «الهولندي الطائر» أبحرت عام 1680 من أمستردام نحو الهند ولكنها غرقت عند رأس العواصف (في جنوب أفريقيا). وفي عام 1835 تم التبليغ عن أول مشاهدة لها بواسطة سفينة عسكرية تابعة للبحرية البريطانية. وفي عام 1881 شوهدت لثاني مرة من قبل طاقم سفينة تجارية أسبانية تدعى باتشانت.. وفي العقود التالية توالت الشهادات حول رؤية هذه السفينة بشكل ضبابي أو غائم ( كان آخرها عام 1992 )!! 

.. أما في آسيا فنسمع حتى اليوم شهادات متفرقة حول شبح السفينة «أورانج ميدان» وأصوات الصراخ التي تأتي من فوقها.. وكانت هذه السفينة -الهولندية أيضا -قد توقفت فجأة أمام شواطئ اندونيسيا في فبراير 1948 بلا سبب واضح. وحين وصلت سفن الانقاذ إليها كان افراد السفينة متوفين ومبعثرين في كل مكان.. ليس هذا فحسب بل كانت أسنانهم منزوعة من مكانها وعيونهم تحدق في شيء مجهول وملامحهم تجمدت على فزع شديد.. وفي المقابل لم تكن السفينة معطوبة أو محروقة أو تعاني من مشكلة خطيرة. وأمام هذا الوضع المحير لم تجد السلطات الهولندية (أثناء استعمارها لأندونيسيا في ذلك الوقت) غير التخلص من السفينة وإغراقها في البحر! 

وكل هذا الاخبار تخبر عن مكان ابليس ومما ورد لنا من اكثر من مصدر من الجن كما وصفوا مكان ابليس وهو عباره عن شكل هرمي.في هذا المكان اي مثلث برمودا...... وان الشياطين تمسك بعضها ببعض. في حلقه كبيره في الماء وتدور دوران كبير جدا فيحدثون بذلك دوامه كبيره جدا تبتلع كل شيء يمر في هذا المكان. وكذالك الامر في الهواء فيعملون دوامات هوائيه تبلع اي طائر يطير في هذا المكان... وهم يسمون هذا المكان جزيره النار.... والله اعلم واعلي لاان كل هذه امور غيبيه لايعلمها الا الله عز وجل ولاكننا نذكرها للمعرفه لااكثر فهي ليست مؤكده من الكتاب

والسنه والله اعلي واعلم

اما عن ادارته لهذه المستعمره الشيطانيه...... فدعونا نقترب قليلا.... هاهو ابليس اللعين ينام علي بطنه علي عرشه المزخرف بالذهب والاحجار الكريمه يامر فيطاع وينهي فينتهي كل شىء.... الكل يخافه ويسجد له اذلالا وعبوديه .... ولاحول ولاقوة الا بالله ... وهاهو حواله الابالسه والشياطين يستشيرهم وياخذ براءيهم ويقدمون له التقاقير اليوميه..وكيف فعلوا في فلان .وفلان من الصالحين من البشر ..وكيف كادوهم ونصروا عليهم... كما انه دائما يقيم حفلات المجون ويسندعي عليها الملوك والمرده ليكونوا دائما بجانبه....فهو يتوعد المطعين بالخلود في هذه الدنيا ويجعلهم من المقربين اليه...ويغدق عليهم.بالهدايه بان يمنحه مرتبه اعلي... كما يتوعد العاصيين والذين اخفقوا في اعمالهم بالعذاب والسجن حتي القتل فانه يخوفهم به وهو في كلتا الحالتين... لايفي بوعده للمطعيين. او العاصيين.... لاانه لايستطيع ان يفعل لهم شيء ولايملك لهم الخلود في الدنيا والغريب انهم يصدقونه ويخافون منه ... كما انه لعنه الله عليه له اعوان من الانس يعدهم ويمنيهم ولايعدهم الا غرورا وهولاء الانس المتعاونين معه هم السحره والمشعوذين والدجاليين..... بل اقول ان كل من حارب الله ورسوله وعصي الله في كل اوامره وحارب الاسلام.... دين الحق فهو من اعوان ابليس اللعين ... اما عن طرق ا بليس اللعين في اضلال الصالحين والمسلمين .وادارته لهذه الجيوش.. فهذا انشاء الله نذكره في حينه في باب اغواء الشياطين لبني ادم

2- الابالسه

هم قوم من الجن ولاكنهم عندما زاد الخبث عندهم والكفر ارتقوا الي درجه الابالسه حتي اصبحو المقربين والمخلصين الي ابليس اللعين

وهم ملوك الجن وكل ابليس من هؤلاء الابالسه له قوم كبير من الشياطين والمرده والعفاريت والجن العادي يطعيونهم ويسجدون لهم وينفذون اوامرهم...... كما ان ابليس اللعين يسمع منهم النصائح والافكار التي يضلون بها بني ادم وهو يعدهم بالخلود في هذه الدنيا لمن اطاعه واحبه..... وهو من الكاذبين.... والغريب انهم يصدقونه مع انهم لم يجدوا احد من الابالسه قد خلد من قبل ومع ذالك يصدقونه وينفذون له كل رغباته واوامره والابالسه ليس بينهم وبين ابليس فرق في الجسم الا الفرق الوحيد هو ذالك القرن الامامي فهو ليس لديهم.... كما ان اعمارهم محدوده فهي لاتتعدي مئتان عام بحسابنا نحن اما عندهم فهم يحسبون بالدهر والدهر عندهم في حسابنا نحن البشر 72 يوم.....ولذلك تجد احدهم اذا سؤال عن عمره فيقول الف دهر والف وخمسمائه دهر...فيظن بعض الناس انه عاش الف وخمسمائه عام فيساله عن ماقد سلف من بعض الامور... ولاكنه في حقيقه الامر هذه الالف والخمسمائه دهر لاتتعدي مئتان وعشرون سنه وهذا للمعمر منهم..... كما يوجد لقبيله منهم اجنحه يطيرون بها وهؤلاء اصحاب الاجنحه هم مما يسترقون السمع قبل بعثه محمد صلي الله عليه وسلم.... وقد جعل الله لهم توبه لمن اراد ذالك وقد اسلم منهم في هذا الزمن واحد اسمه سنرافيل وكان عالم في السحر وكان مما تعلم السحر علي يد هاروت وماروت وقد اسلم وحسن اسلامه وسمي نفسه صالح وقد اخذ علي عاتقه الدعوة الي الله ومنهم اسرافيل اسلم وسمي نفسه معوض وكان قبل اسلامه ملك في الارض السادسه ومنهم صهبوري اسلم وسمي نفسه عبدالله وكان صهبوري قبل اسلامه ملك من الارض السادسه وكان عالم في السحر والطب عندهم.... ومنهم شمعون اسلم وحسن اسلامه وسمي نفسه محمد واصبح قوة لايستهان بها في الاسلام ولله الحمد والمنه....... والممتع في اسلام هولاء الابالسه والملوك ان كل واحد منهم اسلم معه الاف من رعاياه فسبحان الله رب العالمين

3-الشياطين

, والشيا طين هم اقل درجه من الابالسه ولاكن اعمالهم كثيره فهم اساس كل فساد في الارض ومعظمهم ياحذون اوامرهم من ابليس اللعين كما انهم نشطاء جدا في اعمالهم فهم يساعدون السحره ويعلمونهم كيف يستخدمونه فمع كل ساحر شيطان كما انهم بالنسبه لابليس يده الضاربه كما انهم كانوا يسترقون السمع عن ابن عباس : أنه لم يكن قبيلة من الجن إلا ولهم مقاعد للسمع ، فإذا أنزل الوحي سمعت الملائكة صوتاً كصوت الحديد ، ألقيتها على الصفا ، قال : فإذا سمعت الملائكة خروا سجداً فلم يرفعوا رءوسهم حتى ينزل ، فإذا نزل قال بعضهم لبعض : ماذا قال ربكم ؟ فإن كان مما يكون في السماء قالوا : الحق وهو العلي الكبير ، وإن كان مما يكون في الأرض من أمر الغيب موت أو شيء مما يكون في الأرض تكلموا به ، فقالوا : يكون كذا وكذا . فيسمعونه الشياطين فينزلونه على أوليائهم .

فلما بُعث محمد صلي الله عليه وسلم دحروا بالنجوم ، فكان أول من علم بها ثقيف فكان ذو الغنم منهم ينطلق إلى غنمه فيذبح كل يوم شاة ، وذو الإبل يذبح كل يوم بعيراً ، فأسرع الناس في أموالهم فقال بعضهم لبعض : لا تفعلوا ، فإن كان النجوم التي تهتدون بها وإلا فإنه أمر حدث ، فنظروا فإذا النجوم التي يهتدى بها كما هي لم يزل منها شيء ولاكنها تلك الشهب التي رؤها عجبوا لحالها ، وصرف الله الجن فسمعوا القرآن فلما حضروه قالوا : أنصتوا فانطلقت الشياطين إلى إبليس فأخبروه ، فقال : هذا حدث في الأرض ، فائتوني من كل أرض بتربة ! فأتوه بتربة تهامة ، قال : ها هنا الحدث .

]أخرجه أبو نعيم في الدلائل ( ص 181،180) [.

كما انهم ظهروا لبعض الصحابه علي صورة انسي عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال : كنا مع النبي في سفر ، فقال لعمار : (( انطلق فاستق من الماء )) فانطلق فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فحال بينه وبين الماء ، فصرعه عمار ، فقال له : دعني وأخلي بينك وبين الماء ، ففعل ثم أتى فأخذه عمار الثالثة فصرعة ، فقال رسول الله: (( إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد أسود وأن الله أظفر عماراً به )) .

قال علي : فتلقينا عماراً ، فأخبرناه بقول رسول الله، فقال : أما والله لو شعرت أنه شيطان لقتلته .

]أخرجه الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل (ج6) .[

وعن عمار بن ياسر – رضي الله عنه – قال : قاتلت مع رسول الله الإنس والجن ، قلنا : كيف قاتلت الجن ؟ قال : نزلنا مع رسول الله منزلاً فأخذت قربتي ودلوي لأستقي ، فقال لي رسول الله: (( أما إنه سيأتيك آت يمنعك عن الماء )) فلما كنت على رأس البئر إذا رجل أسود ، فقال : لا تستقي اليوم منها ذنوباً واحداً ، فأخذته وأخذني ، فصرعته ، ثم أخذت حجراً فكسرت به أنفه ووجهه ، ثم ملأت قربتي فأتيت بها رسول الله فقال : (( هل أتاك على الماء من أحد ؟ )) فأخبرته قال : (( ذاك الشيطان )) .

) [ 

وايضا قد مكن الله عز وجل نبيه محمد صلي الله عليه وسلم من ان يمسك ابليس اللعين عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال : قام رسول الله يصلي ، فسمعناه يقول : (( أعوذ بالله منك )) ثلاث مرات ، ثم قال : (( ألعنك بلعنة الله التامة )) ثلاثاً وبسط يده كأنه يتناول شيئاً ، فلما فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول الله ، قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، فقال : (( إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ، ليجعله في وجهي ، فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله ! لولا دعوة أخينا سليمان ، لأصبح موثقاً ( أي مقيداً ) يلعب به ولدان أهل المدينة )) 

]أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن ا لشيطان ( 1/385) [ 

وايضا 

قال رجل لعبد الرحمن بن خنيس : حدثنا كيف صنع النبي حين كادته الشياطين ، فقال عبد الرحمن : إن الشياطين تحدرت على رسول الله من الجبال والأودية ، معهم شيطان معه شعلة من نار ، يريد أن يحرق رسول الله بها ، فلما رآهم رسول الله فزع منهم ، فأتاه جبريل – عليه الســلام – فقال : يا محمد ، قل .قال : (( وما أقول ، قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق وبرأ وذرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما يلج في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، وشر الطوارق ، إلا طارق يطرق بخير يا رحمن )) قال : (( فطفئت نار الشياطين ، وهزمهم الله عز وجل )) .

]أخرجه أحمد (3/419) والبيهقي في الدلائل ( 7/95) [ 

فالشياطين هم يد ابليس الضاربه وهم اعوانه المقربين اما عن كيفيه اعمالهم مع السحره فسوف نذكره في حينه في باب السحر والسحره واما عن اشكالهم فهي كعامه الجن مع اختلاف الهيئات وايضا اعمارهم محدوده لاتتعدي المئتان عام وايضا لهم توبه لو ارادوا ذلك ولاكن عندهم غباء شديد فهم لايقنعون بالخير بسهوله كانه ران علي قلوبهم سوء افعالهم

الخلاصة 

و الشيء الذي نخلص إليه أن الشيطان يأمر بكل شر و يحث عليه و ينهى عن كل فعل فيه خير و يخوف منه كي يترك الأول و يترك الثاني كما قال تعالى ( الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة منه و فضلا ) البقرة 268. و تخويفه إيانا الفقر يقول إن أنفقتم أموالكم افتقرتم..... والفحشاء التي يأمرنا بها هي كل فعلة فاحشة خبيثة من البخل و الزنا و غير ذلك..ومن ذالك الايذاء ايضا... . 

الإيذاء البدني و النفسي 

كما يهدف الشيطان إلى إضلال الإنسان بالكفر و الذنوب فإنه يهدف إلى إيذاء المسلم في بدنه و نفسه و نحن نسوق بعض ما نعرفه من هذا الإيذاء 

الحلم من الشيطان 

للشيطان قدرة على أن يري الإنسان في منامه أحلاما تزعجه و تضايقه بهدف إحزانه و إيلامه.فلقد أخبر الرسول صلى الله عليه و سلم أن الرؤى التي يراها المرء في منامه ثلاثة أنواع، فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( الرؤيا ثلاث فبشرى من الرحمن و حديث نفس و تخويف من الشيطان) .و في رواية عن عوف بن مالك ( إن الرؤيا ثلاث منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم ). 

و في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها و ليحدث بها، و إذا رأى غير ذلك مما يكره فغنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها، و لا يذكرها لأحد، فإنها لا تضره ). 

إحراق المنازل بالنار

والشيطان ايضا يتسبب في احراق المنازل ويكون سبب رئيسي في ذالك .. بغرض الافساد... 

و ذلك بواسطة بعض الحيوانات التي يغريها بذلك ففي سنن أبي داود بإسناد صحيح أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال ( إذا نمتم فأطفئوا سورجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه(الفأرة) على هذا(السراج) فيحرقكم). 

تخبط الشيطان الإنسان عند الموت

فالشيطان ياتي الانسان عند الموت وذالك ليلبس عليه دينه ...ويشككه في عقيدته ويخوفه من لقاء الله.. 

و قد كان الرسول صلى الله عليه و سلم يستعيذ من ذلك فيقول( اللهم إني أعوذ بك من التردي و الهدم و الغرق و الحريق و أعوذ بك من الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً و أعوذ بك أن أموت لديغاً ). 

إيذاؤه الوليد حين يولد 

في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:( كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمـه إلا مريم و ابنها ). 

و في صحيح البخاري عن أبي هريرة قال :( كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن الحجاب ). 

و في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( ما من بني آدم مولود يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من لمس الشيطان، غير مريم و ابنها) و السبب في حماية مريم و ابنها من الشيطان استجابة دعاء مريم حين ولدتها و إني أعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم ) آل عمران 36. و لذا فإن أبا هريرة قرأ هذه الآية بعد روايته للحديث السابق فلما كانت أم مريم عليها السلام صادقة في طلبها استجاب الله لها، فأجار مريم و ابنتها من الشيطان الرجيم.و ممن أجار الله أيضا عمار بن ياسر ففي صحيح البخاري: أن أبا الدرداء سأل علقمة، و كان من أهل الكوفة، فقال:" أفيكم الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم؟ قال المغيرة :الذي أجاره الله على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم يعني عماراً . 

مرض الطاعون من الجن : 

أخبر الرسول صلى الله عليه و سلم أن :( فناء أمته بالطعن و الطاعون؛ وخز أعدائكم من الجن، و في كل شهادة ) ، و في مستدرك الحاكم : ( الطاعون وخز أعدائكم من الجن ، و هو لكم شهادة).و لعل ما أصاب نبي الله أيوب كان بسبب الجن كما قال تعالى : ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41

) ص 41. 

بعض الأمراض الأخرى

كما يتسبب الشيطان في امراض كثيره للانسان. وذالك باانه يضغط علي عصب معين يصل الي الكلي مثلا... فيزال يضغط عليه حتي يتسسبب في مرض مزمن ومن ذالك الاستحاضه فهي رفسه من الشيطان فتسبب في تهتك الشعيرات الدمويه فتسبب في نزول الدم وذالك كما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم.............

قال صلى الله عليه و سلم للمرأة المستحاضة، و هي حمنة بنت جحش: ( إنما 

هذه ركضة من ركضات الشيطان ). 

مشاركته لبني آدم في طعامهم و شرابهم و مساكنهم: 

و من الأذى الذي يجلبه الشيطان للإنسان أنه يتعدى على طعامه و شرابه فيشركه فيهما، و يشركه في المبيت في منزله، و يكون ذلك منه إذا خالف العبد هدى الرحمن، أو غفل عن ذكر الله، أما إذا كان ملتزما بالهدى الذي هدانا الله إليه، لا يغفل عن ذكر الله، فإن الشيطان لا يجد سبيلاً إلى أموالنا و بيوتنا. 

فالشيطان لا يستحل الطعام إلا إذا تناول منه أحد بدون أن يسمي فإذا ذكر إسم الله عليه فإنه يحرم على الشيطان و روى مسلم في صحيحه عن حذيفة، قال :كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه و سلم طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ الرسول صلى الله عليه و سلم ، فيضع يده و إنا حضرنا مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدها ثم جاء إعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده . 

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :(إن الشيطان ليستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله عليه، و إنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الإعرابي فأخذت بيده، و الذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها ). 

و قد أمرنا الرسول صلى الله عليه و سلم أن نحفظ أموالنا من الشيطان و ذلك بإغلاق الأبواب، و تخمير الآنية، و ذكر إسم الله، فإن ذلك حزر لها من الشيطان، ففي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله :( أغلقوا الأبواب، و أذكروا إسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، و أوكوا قربكم، و أذكروا إسم الله، و خمروا آنيتكم و أذكروا إسم الله، و لو أن تعرضوا عليها شيئا، و أطفئوا مصابيحكم ). 

و يشرب الشيطان مع الإنسان إذا شرب واقفا، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى رجلاً يشرب قائماً، فقال له: ( قه )، قال له ؟ قال :( أيسرك أن يشرب معك الهر ؟ ) قال لا ، قال : ( فإنه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان ). 

و كي تطرد الشياطين من المنزل لا تنس أن تذكر اسم الله عند دخول المنزل، و قد أرشدنا الرسول صلى الله عليه و سلم لذلك، حيث يقول :( إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله و عند طعامه، قال الشيطان : لا مبيت لكم و لا عشاء، و إن دخل ، فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان : أدركتم المبيت، و إن لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت و العشاء.واعمال الشياطين كثيره ولاحصر لها.. المهم انه يقعد للانسان كل مرصد.. اما عن الرتبه التاليه..فهي.

4-العفاريت ). 

4 العفاريت درجه اقل من الشياطين وهولا العفاريت مشهورين بالقوة ولهم عمل مهم وهو سبيل من سبل لبس الانسان من الجان وتتم هذه العمليه....... بانه اذا علم في مكان ما. انه حدث فيه حادث قتل او حادث عربيه فانه هذا العفريت يسكن هذا المكان واذا مر احد من البشر من هذا المكان فانه يذكره بان هنا في هذاالمكان قتيل فيرتعد عند ذالك هذا الانسان ثم يبداء بتخويفه اكثر.... بان يتمثل بشكل هذا القتيل عند ذالك يخاف الانسان اكثر فاما اذا استنجد بغير الله كانه يصرخ او ياتي ببعض الالفاظ الغير شرعيه فعند ذالك يكون اللبس سهلا وبسيطا...اما ان استعاذ بالله وبقرائه القران فانه يخساء ويعود ادراجه مخذولا.... وسوف نتكلم بالتفصيل في موضوع اللبس في حينه انشاء الله.. اما عن اشكالهم واعمارهم ....فهي ايضا نفس الشكل للاابالسه والشياطين واعمارهم ايضا...وايضا لهم توبه

4-العفاريت). 

العفاريت درجه اقل من الشياطين وهولا العفاريت مشهورين بالقوة ولهم عمل مهم وهو سبيل من سبل لبس الانسان من الجان وتتم هذه العمليه....... بانه اذا علم في مكان ما. انه حدث فيه حادث قتل او حادث عربيه فانه هذا العفريت يسكن هذا المكان واذا مر احد من البشر من هذا المكان فانه يذكره بان هنا في هذاالمكان قتيل فيرتعد عند ذالك هذا الانسان ثم يبداء بتخويفه اكثر.... بان يتمثل بشكل هذا القتيل عند ذالك يخاف الانسان اكثر فاما اذا استنجد بغير الله كانه يصرخ او ياتي ببعض الالفاظ الغير شرعيه فعند ذالك يكون اللبس سهلا وبسيطا...اما ان استعاذ بالله وبقرائه القران فانه يخساء ويعود ادراجه مخذولا.... وسوف نتكلم بالتفصيل في موضوع اللبس في حينه انشاء الله.. اما عن اشكالهم واعمارهم ....فهي ايضا نفس الشكل للاابالسه والشياطين واعمارهم ايضا...وايضا لهم توبه 

5-المرده

المرده درجه او رتبه اقل من العفاريت..... والمرده اعمالهم كثيره فهم يطيعون الشياطين وينفذون اوامرهم كما انهم مبعوث جيد لااضلال بني البشر ويشتهرون بشدتهم وشراستهم....ولاكن من المرده جماعه منهم لهم استقلاليه عن ابليس بعض الشيء..فهم ينتشرون في الاراضي السبعه وفي القبائل وايضا انواع في الديانات... فمنهم من تجده يعبد الشيطان ومنهم المجوسي... عباد النار.... ومنهم اهل الكتاب من اليهود والنصاري ومنهم المسلم ولاكن المسلم منهم لايقرب الانسان من قريب او بعيد

ايضا اشكالهم واعمارهم كعامه الجن من الابالسه والشياطين والعفاريت

6-الجن العادي

وهم الرعيه لملوك الجن او هم الجنود الذين يحاربون الجن المسلم مع الشياطين والمرده المهم انهم يستخدموا لكل اعمال السحر والسحره .... وكل خدمات الملوك والامراء .... ومنهم ايضا اهل الكتاب ومنهم المجوسي والمسلمين..لاكن المسلمين منهم..مستقلين عنهم وبعيدون عن اي امر يخص الانسان.. 

ومن ياتي منهم بعمل خبيثاو ينجح في لبس انسان او في اضلال احد من البشر فعند ذلك يمكن ان تعلو رتبته الي مارد ويترقي ويمكن ان يصل الي احد من الابالسه فهي كما قلنا رتب فقط اما الاصل فهو جني

7- خادم الحمام

اي الخبث والخبائث ومسكنه الذي لايتركه ابدا فهو الحمام او الخلاء فهو مشكنه وملاذه ولقد حذرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم منه وترك لنا حديث نذكره قبل

دخول الخلاء وهو (اعوذ بالله من الخبث والخبائثقال النووي : ( والخلاء والكنيف والمرحاض كلها موضع قضاء الحاجة ، وقوله : " إذا دخل " معناه إذا أراد الدخول ، وكذا جاء مصرحا به في رواية البخاري قال : كان إذا أراد أن يدخل 

واختلفوا في معناه - الخبث والخبائث - فقيل : هو الشر، وقيل : الكفر ، وقيل : الخبث الشياطين ، والخبائث المعاصي قال ابن الأعرابي : الخبث في كلام العرب المكروه ، فإن كان من الكلام فهو الشتم ، وإن كان من الملل فهو الكفر ، وإن كان من الطعام فهو الحرام ، وإن كان من الشراب فهو الضار والله أعلم ) ( صحيح مسلم بشرح النووي - باختصار - 4 ، 5 ، 6 / 55 ) 0

3- عن أنس - رضي الله عنه – قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الكنيـف ( والكنيف : الخلاء وهو راجع إلى الستر - لسان العرب - 9 / 310 ) قال : بسم الله ، اللهم إني أعـوذ بك من الخبث والخبائث ) ( أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيـح الجامع 4714 ) 0

قال النووي : ( والذّكر والكلام مكروه حال قضاء الحاجة ، سواء كان في الصحراء أو في البنيان ، وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام ، إلاّ كلام الضرورة ، حتى قال بعض أصحابنا : إذا عطس لا يحمد الله تعالى ، ولا يشّمِّت عاطساً ، ولا يردّ السالم ، ولا يجيب المؤذّن ، ويكون المسلم مقصِّراً لا يستحق جواباً ، والكلام بهذا كلّه مكروه ، كراهة تنزيه ، ولا يحرم ، فإن عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانه فلا بأس ، وكذلك يفعل حال الجماع ) ( الأذكار – ص 28 ) 0

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - تعليقا على الحديث : ( والمعنى إذا أراد الدخول ) ( فتح الحق المبين - ص 57 ) 0

قلت : والمعنى الذي أشار إليه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - يعني الذكر قبل دخول أماكن الخلاء وليس بعد الدخول حيث لا يجوز ذكر الله سبحانه في هذه الأماكن المستقذرة ونحوها كما أشار لذلك الإمام النووي... ولامانع في حاله النسيان ان يذكر الله في سره بدون التلفظ بالكلام – - والله تعالى أعلم 0

وهذه أحاديث تدل على أن الشياطين يألفون أماكن قضاء الحاجة ، فإذا دخل المسلم أماكن تجمعهـم وذكر الله تعالى قبل الدخول كان ذلك سببا لأن يجعل الله حجابا بينه وبينهم ، فلا يستطيعون إليه سبيلا كما انه خادم الحمام رسول جيد بين الشياطين والسحره فلقد راينا كثيرا في حاله القراءه.... ان الملبوس يريد دائما قي حاله القراءه ان يذهب الي 

الحمام 

).

8-عامر البيت

العرب تسمي الجن التي تسكن في مساكن الإنس العمار وكثيراً من البيوت مسكونة من صالحي الجن أو من شياطينهم ، ففي الأثر عن يزيد بن جابر قال : (ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين ، إذا وضع غدائهم نزلوا فتغدوا معهم ، وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم ، يدفع الله بهم 

عنهم.الشر)

وبالجمله فان عمار البيت علي شاكله اهل البيت فان كان اصحاب البيت من الصالحين اصبح عمار البيت مثلهم في التقوي والصلاح وان كان اهل البيت من الذين لايذكرون الله الاقليلا ومما يستمعون الاغاني اصبح عمار البيت مثلهم في الفجور والعصيان وتلي ذالك انهم ياذون اصحاب البيت عفانا الله واياكم

9- القرين

القرين هو دعوة ابليس الي الله ان يولد له ولد من الشياطين مع كل ولد من بني ادم يلازمه من ولادته الي ممانه يعرف عنك كل شيء وماذا تحب وماذا تكره فهو جالس علي شمالك لايفارقك لحظه له مهمه محدده الا وهي الذهاب ببني ادم الي جهنم والعياذ بالله وقد ذكر القران في القران في اماكن كثيره وهي تدل علي ان مصر علي مهمته ولايتخلي عنها ابدا 

ورد ذكر القرين في سورة ق مرتين (وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)) (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)) وقلنا في حلقة سابقة أن هذين القرينين مختلفين عن بعضهما البعض. وقبل أن نبدأ بالحديث عن القرين يجب أن ننزع من عقولنا كل الأفكار السيئة وأفكار الدجالين التي انتشرت بين الناس حول هذا الموضوع. وللقرين تعريف في اللغة وفي الشرع ونحن نشعر بهذا المعنى في حياتنا ونحن سنتكلم عن القرين من ضوء الكتاب والسنة الصحيحة. ففي القرآن الكريم تعريف للقرين وما يحدث بينه وبين الانسان وكذلك في الأحاديث الصحيحة عنه r.

من هو القرين؟ وكيف يختلف عن الصاحب أو الخليل؟. إذا بحثنا في كتب اللغة نجد أن العلماء عرفوا القرين على أنه الصاحب أو الرفيق ولكن في اللغة العربية كل كلمة لها معنى خاص بها. الصاحب مثلاً أو الصديق يكون فيه بعض صفات مشتركة مع صاحبه أما الخليل فالصفات المشتركة تكون أكثر بين الشخصين... مما بين الصاحبين... أما القرين فيتطابق في الصفات مع قرينه.عندما يبلغ الانسان مرحلة البلوغ ومرحلة التكليف يكون له قرينان( قرين من الانس وقرين من الجن. وقوله تعالى (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) الشمس) تبين أن الانسان هو الذي يحدد الطريق ومن عدل الله تعالى أنه لما خلق الانسان بيّن له الفجور لاجتنابه والتقوى لاتباعه وقال تعالى (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) البلد) بمعنى يا ليته اقتحم العقبة وهذا توصيف مهم فالانسان مثلاً وهو جالس وحان وقت صلاة العشاء يشعر بأن أحداً ما يدفعك للقيام للصلاة وآخر يدفعك للتمهل وتأخير الصلاة بشتى الأعذار وهذا هو التزيين فالانسان متنازع بين قرينين ... نفهم أننا نحن نحافظ على قريننا ويمكن أن نعيش ومعنا وفي لحظة يمكن أن تقارب أحدهما والآخر تبعده عنك ولا يجتمع الاثنان مع بعض. أحياناً تجد أن شخصاً ممن يصلي معك الصبح في المسجد باستمرار ثم تجده يغيب بعض الوقت ثم يعود في تلك الفترة التي غاب فيها يكون قرينه من الجن قد انتصر عليه فأبعده. عن الصلاة في المسجد ثم انتصر هو عليه "

عاد...( وفد ذكرت عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي ثم ذهب الي الصلاه وعاد وقد راني قد غيرت.. فقال اغرت.. فقلت ومالي لايغير مثلي علي مثلك.فقال اقد جائك شيطانك..فقلت او لي شيطان..؟ فقال نعم.. فقلت ومع كل انسان قال نعم.فقلت ومعك يارسول الله فقال نعم لاكن اعانني الله عليه فااسلم ) واختلف العلماء في اسلام قرين رسول الله صلي الله عليه وسلم..... والارجح انه اسلم المهمه التي اسندت اليه قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلي واعلم هذ......ا حال قرين رسول الله صلي الله عليه وسلم فما حال القرين.. هل اسلم المهمه.. ام عمله مستمر بنشاط...اعاذنا الله منه

كل هذه الشياطين والابالسه والعفاريت والمرده والجن يعشون معنا ويرونا ولانراهم 

. 

انها شبكه من الشياطين محيطه بالانسان.... تتربص له الليل والنهاركل هولاء منظمه واحده وهدف واحد وسبيل واحد......ليس لهم هدف الا انت فاين المفر من كل هولاء ....؟ ان الانسان محاط بكل هولاء.......وسبحان الله لم يتركنا الله همل فقد وكل بنا ملائكه حفظه ....ولاكن هولاء الملائكه لايقومون بااعمالهم .....الا اذا ذكرت الله واستعنت بالله فعند ذالك هم كالسوار بالمعصم يحافظون عليك ولايستطيع كائن كان ان يستطيع اليك سبيلا.....فكل هولاء قوة كبيرة ولاكن اذا استعنت بالله كنت انت اقوي مخلوق علي وجه الارض فمن الغباء البين ان نترك استعانتينا بالله العظيم .....ولقد قرائت قصه اعجتني في كتاب تلبيس ابليس ....وهي ان احد عباد بني اسرائيل نذر لله ان يصوم شهر كاملا ويقيم هذا الشهر حتي يري ماذا تفعل الشياطين ببني ادم ...ولما انتهي الشهر فلم يري شيء لام علي نفسه واهانها وقل لها لو كنت صادقه مع الله لااراكي مااردت .....فاوحي اليه ربه ان ازدراءك لنفسك عند الله اعظم من صيامك وقيامك شهرا....وعل ذلك سوف يريك الله مااردت ....افتح عينيك وانظر فنظر فوجد كل انسان يمشي وحوله احبوله كبيرة جدا من الشياطين عدد لايوصف من الشياطين ...فقال سبحان الله وكيف النجاة من هولاء .....فاوحي الله له.....من استعان بي وذكرني ولم يشرك بي.كنت معه ...فسبحان الله كيف لنا ان نترك هذة القوة التي ليث كمثلها من قوة...... لاحول ولاقوة الابالله

10- الجنسيان0

والجنيسيان خليط بين الانس والجن عن طريق الجماع.... انسي مع جني او العكس جني مع انسيه .....وهولاء الصنف منبوذين في عالم الجن فهم ليس لهم قرون واشكلهم اقرب الي الانسان ولاكنهم مخفيين ...فهم يعيشون في مجتمع خاص بهم وهم لايتناسلون فيما بينهم ......وهم ضعفاء جدا بالنسبه الي الجن وليسوا لهم خلطه ولا بالانس ولا الجن وهم يعيشون علي فضلات الانس في الارض الاولي......وقد روي الثعلبي عن طريق سعيد ابن بشير عن قتاده عن النضر بن انس عن بشير بننصيح عن ابي هريرة عن النبي صلي اله عليه وسلم( كان احدي ابوي بلقيس جنيا)اسنده ضعيف والله اعلي واعلم وهذه هي مراتب الجن ودرجاتهم وانواعهم باذن الله تعالي ..وعلي ماجائنا من العلم بعون الله سبحانه وتعالي ....والله اعلي واعلم

هذه اصناف الجن ومراتبهم اما عن احوالهم ومعايشهم......... وكيف يدير ابليس اللعين مستعمرته هذا انشاء الله ماتحكيه لنا السطور القادمه

فصل)

فاقول لقد خلق الله الانسان وجبله علي حب الاطلاع والبحث عما يدور حوله ويتفكر في خلق الله لياخذ العبره وليعلم قدرة الله في مخلوقاته ..حتي تكون لنا عبرة ودروس ....ولقد سمعنا كثيرا من الناس يجول في حياة الجن بغير علم.... ليصورهم.علي انهم علماء وفلاسفه...او انهم اكثر علما منا وتقدما....او ان لهم قوة خارقة.....او انهم يستطيعون ان يفعلوا اي شيء

فا ار دت ان اوضح بالبيان كذابا وبالحقيقه افتراء.....حتي يعلم الناس ان مايسمعونة من حكايات عن الجن ليست الا اساطير ومكانها الحواديت والاساطير..

فااعرني اخي عقلك وقلبك لكي نتعرف علي هذا العلم الخفي ولانتوه في دنيا الاساطير.... فهو عالم بدائي ولاحول له ولاقوة الا بالله

اولا حياة الجن قسمان... قسم مسلم له حياته الخاصه والتي تعتمد علي مبداء الاسلام ....وجن كافر له عاداته وتقاليده ... ولنبداء بحياة الجن الكافر من الابالسه و الشياطين والمرده... فهي حياة قذرة كريهه..... فطعامهم كل ميته وكل مالم يذكر اسم الله عليه.... وشرابهم كل مسكر وكل خبيث... ومعظم الجن الكافر تجمعوا من القبائل ليكونوا حزب الشيطان.... وهولاء يسكنون الارض السابعه مع ابليس العين..... فحياتهم سكر وعربده وافساد في الارض

فالسيادة في هذا الجمع تكون للااقوي فقط .... اما الضعيف فليس له مكان.... فالضعيف اذا مر بالقوي سجد له تزللا وانقيادا فهم لايعرفون معروفا ولاينكرون منكرا.... حياة كما سمعت وصفها من علي لسان احدهم...هي حياة الجرزان قالها بهذا الوصف وهو ملك من ملوك الجن..فسبحان الله حباة الجرزان0

اما عن حياة الجن الكافر من الارض السادسه الي الارض الثانيه فهي تختلف قليلا عن حياة الجن الكافر الذين يعيشون مع ابليس...... فهم يعيشون في قبائل تحكمهم عادات وتقاليد وان كانت كفريه لكنهم يلتزمون بها ويحافظون عليها ويتمسكون بها.... وحياتهم في هذه القبائل اشبه ماتكون بقبائل البشر البدائيه .... فهناك زعيم القبيله الذي يامر فيطاع وهناك الوزير والامير.... وهناك الخدم والجنود والعامه نفس منظومة القبائل البدائيه.... سبب تافه جدا... يكون سبب في معارك طاحنه بينهم... فممكن ان يكون السبب طعام او شراب..... وايضا يكون السبب الاساسي في هذه المعا رك فتنه يدسها ابليس بينهم.... حتي دائما يكونون في معارك..... فعند ذلك يتقرب لااحد الاطراف المتقاتلين ويتخذ منهم اوليا ينفذون له مايريد... فسبحان الله لايسلم منه الانس ولا الجن لعنه الله عليه...

اما اذا اردنا ان نتحدث عن اسماء هذه القبائل من الارض السادسه الي الارض الثانيه.... فلك اخي القاريء ان تاخذ بها اولا تاخذ بها...... فانا نفسي لااصدقها ولااكذبها ولاكنني اذكرها علي سبيل انها قد وصلت لي فلك ان تاخذ بها اولا تاخذ بها....

الارض السادسه يسكنها قبيله تسمي( الشوادفه) وكبيرهم اي زعيمهم يسمي.... شندر وهي القبيله الحاكمه في الارض السادسه واساس ديانتهم المجوسيه وخليط بسيط من بعض الديانات وايضا تسكن الارض السادسه قبيله تسمي( النددوة) وكبيرهم.. تندر واساس ديانتهم المجوسيه...

والارض الخامسه فيها قبيله تسمي( النادسه) وكبيرهم... هوندس وديانتهم اليهوديه.... وايضا قبيله تسمي(الشندبه) وكبيرهم... شنديب( وديانتهم النصرانيه.... وايضا قبيله تسمي( الشمروة) وكبيرهم شيمر... وديانتهم المجوسيه

والارض الرابعه يسكنها قبيله تسمي( المنجديين) وكبيرهم منجد واساس ديانتهم اليهوديه وايضا قبيله تسمي( الفنودة) وكبيرهمفند وديانتهم المجوسيه وايضا قبيله تسمي( الجعافره)وكبيرهم عجرم..

والارض الثالثه قبيله تسمي( العاجيزة) وكبيرهم عاجر وديانتهم النصرانيه

واالارض الثانيه قبيله تسمي( الفنادره) وكبيرهم فندر وديانتهم النصرانيه

والارض الاولي وهي مانحن نعيش عليها.... فهذه يسكن معنا جمع كبير من الجن وفي مقدمتهم الجنسيان وهم كما قلنا خليط بين الانس والجن.. وعدد كبير من المردة والشياطين.. والجن الكافر اتو من الارض السابعه الي الارض الاولي لينشروا فيها الفساد ويبثون الشرك والكفر في انحاء الارض.... فهم يشاركون البشر ... بعد ان يبعدوهم عن سبيل الله... يشاركوهم في كل حياتهم في طعامهم وفي امولهم وفي شرابهم وكل حياتهم الشخصيه وينامون علي فراشهم ويستمتعون بهم... قال الله تعالي( واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم ومايعدهم الشيطان الا غرورا) ااسراء 64 ... فهم في كل نادي لايذكرون فيه الله..... او اي اجتماع لايرضي الله ورسوله... تراهم عند اناس تركوا ذكر الله وابدلوا ذلك بالاغاني والمعازف... فهولاء هم غايتهم ومقصدهم... فهم يعيشون عندهم ويبتون عندهم.... وايضا زمرة من هولاء من الشياطين تحارب مع المنافقين من البشر.... وتحثهم علي القتال.... لتدمير المسلمين في جميع انحاء العالم.... وجماعه منهم تتعلم السحر علي يد هاروت وماروت ثم بعد ذلك تعلمه لبني البشر وتساعدهم عليه وسوف نذكر بعون الله باب كامل عن طريقه السحر وكيف يستخدمونه اعداء الله..... ماذا اقول.. فهم شياطين ونحن لاندري بكل هذا الشر من حولنا لاحول ولاقوة الابالله... نريد وقفه مع انفسنا نراجع فيها حسابنا مع الله عز وجل فالامر جل. ونحن لاندري نريد ان نرجع الي العقيده التي تركنا عليها رسول الله..... فهل من ملبي..............ام عن حياة الجن المسلم...

.ولايفوتنا هنا ان نتكلم عن حياة جن اخر...هم جن ولاكنهم اخوة لنا يحبون الصالحين من البشر ويدعون لهم فسوف نعيش معهم في السطور القادمة انشاء الله..... ونتخيل كيف تكون حياتهم........ فهم يسكنون معنا في الارض الاولي ويتمركزون في مكه المكرمه وبالتحديد حول جبل عرفات ومنهم قبيله ( نصيبين ) التي تقابلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم..... وطبعا الذين تقابل معهم رسول الله اجدادهم والموجودين الان احفادهم0 اما باقي المسلمين فقد جاؤا من كل فبيله تاركين اهليم0 تاركين حياة الكفر والعربدة فاريين بدينهم الي الله ورسوله.......... تجمعوا لنصرة دين الله اخوة متحابين يجاهدون لااعلاء كلمه لاالله الا الله..... كل منهم يريد ان يجود بروحه لنصرة دين الله.......0 ولقد قال الله عز وجل(( واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا0 فلما قضي ولوا الي قومهم منذريين* قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا بين يديه يهدي الي الحق والي صراط مستقيم* ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم* ومن لايجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولئك في ضلال بعيد) الاحقاف

وقال تعلي( قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا* يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا) الجن

وقال تعلي(( وانا لما سمعنا الهدي امن به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولارهقا* وانا منا المسلمون ومنا القاسطون0 فمن اسلم فاؤلئك تحروا رشدا0 اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا)) الجن0 فبين الله سبحانه وتعالي ان الجن منهم المسلم و الجن والكافر0 ولقد ذكر ابن كثير في تفسيرة قال ابن جرير حدثنا ابن عبد الاعلي عن عبد اللهبن عمر بن الثقافي انه قال لاابن مسعود حدثت انك كنت مع الرسول صلي الله عليه وسلم وهو مع وفد من الجن0 قال اجل قال فكيف كان فذكر الحديث وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم خطي علي خطا وقال لاتبرح مكانك...... ثم قال ابن مسعود.... ولقد رائيت مثل العجاجه السوداء غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت ثلاث مرات..... حتي اذا كان قريبا من الصبح.... اتاني الني صلي الله عليه وسلمفقل لي انمت فقلت لا والله يارسول الله ولقد هممت مرارا ان استغيث بالناس حتي سمعتك تقرعهم بعصاك وتقول اجلسوا......فقال النبي صلي الله عليه وسلملو خرجت لم امن عليك ان يخنقك بعضهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم هل رائيت شيئا فقلت نعم رائيت رجال سودا قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وفد نصيبين وقد سالوني المتاع فمتعتهم بكل عظم حائل اوبعرة او روثه فقلت يارسول الله ومايغني ذلك عنهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم.... انهم ليجدون عظم الا وجدوة عليه لحم كيوم اكل...... ولا روثا الا وجدوا فيه حبا يوم اكل فلا يستعين احدكم اذا خرج الخلاء بعظم ولابعرة ولا روثه.............

اما عن حياة الاخوة من المسلين الاجتماعيه.... فهي حياة الاسلام يملئها الحب والتاخي والتعاون..... فهم لهم امير يطعونه ويحترمونه... ويتشاورون فيما بينهم...... اما علاقتهم بالانسان فهي لاتتعدي الدعاء للصالحين من البشر....... ولايوجد اي تعاون بين البشر وبينهم باي حال من الاحوال..... فهم يعلمون انه اي تعامل بينهم وبين الانسان قد حرمه الله عز وجل..... واعلم ان اي تعامل مع الجن والانس لابد ان يتخذ السحر سبيلا لذلك الامر..... ونحن اعلم ان من يتخذ السحر فقد كفر بما جاء به محمد

صلي الله عليه وسلم... ام عنهم فهم يعلمون ان الانسان مكرم عليهم في كل شىء حتي في الشكل... ولايشعرون بالغيرة ولا الحقد تجاه الانسان...... بل راضين محتسبين الاجر عند الله...... وهم يقسمون انفسهم فئات وجماعات فئه او جماعه مخصصه للجهاد في سبيل الله تقاتل الشياطين وتقعد لهم كل مرصد وتحارب مع المسلمين من الانس المجاهدين في كل مكان علي وجه الارض بتكليف من انفسهم...... وطائفه تدرس القران وتعلمه للجن حديثي الاسلام...... وتدعوا الجن الكافر في جميع القبائل الي الاسلام....... فهي طائفه الدعوه..... وطائفه للااعمال كااعمال الزراعه والصناعات البدائيه.... فهم ايضا حياتهم بدائيه ولو تقربنا اكثر لنتعرف عن حياتهم عن قرب كم نقل لنا00 واكرر هنا انني اذكر هذا الامر ولا انسبه الي رسول الله ولا اؤكده بمصداقيه.الا لاانه ذكر لي من كثير من الجن الذين اسلموا وجعلني الله عز وجل سببا في اسلامهم فانا اذكرها من باب العلم يالشيء فقط والله اعلي واعلم 

اما عن زراعتهم فهم يزرعون في الارض الثانيه واهم هذة الزرعات.... الارز والخروب والقمح....... الا وانه هذة الزرعات تختلف في الشكل والطعم عما يوجد لدينا وكذلك يزرعون بعض انواع الفاكهة والاعشاب الطبيه التي يتداوون بها.... وسبحان الله هم يعلمون ان الزرعات التي لديهم ليست كمثل الزرعات التي يزرعها بني ادم وانها تختلف في الطعم والجودة فالتي لدينا طعمها وشكلها اجود من التي لديهم...... لحكمة لايعلمها الا الله سبحانه وتعالي ليزيد بذلك الله عز وجل بني ادم تكريما وتشريفا..... كما انهم يصيدون الاسماك وياكلونها بعد شيها...... والوجبه التي تكفي احدهم من الاسماك هي عبارة عن ثلاث سمكات طول الواحدة منهم علي الاقل متران.... وليس عندهم نقود يتعاملون بها....... او عندهم غني او فقير او ذو سلطان او فرد عادي..... فكلهم سواسيه ليس بينهم فرق الامير كالمجاهد كالمزارع كالحارس..... كلا ياكل من طعام واحد..... فتجد منزل الامير لايختلف عن منزل الحراث .... الجن المسلم يعيش حياة العدل والسواسيه التي نحلم بها نحن البشر.... فليس عندهم فرق بين الامير والخفير... ولاعجب في ذلك فكم سمعنا ان البشر اذا اقام شريعه الله في الارض تجد عند ذلك ان العا لم كله يعيش تحت مظله العدل وحنيئذ لاتجد عند ذلك فرق بين الامير والغفير.. انظر سيرة الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي.... بل انظر سيرة عمر بن عبد العزيز...... اه.... فالجن المسلم اقام شريعه الله فاستوت العداله عندهم ولو تاملناطعام الجن المسلم لوجدناه ياكل كل ماهو طيب وحلال وانظر الي وجباتهم فهم يتناولون ثلاث وجبات0

الوجبه الاولي الفطار وهي تحتوي علي ارز مسلوق بالماء فقط بدون ادام....... اوغله مسلوقه والشراب خروب

الوجبه الثانيه الغداء وهي تحتوي علي فهي ايضا رز مسلوق واي نوع من انواع الفواكه

والوجبه الثالثه وهي العشاء وهي الوجبه الرئيسيه فهي تحتوي علي لحوم او اسماك وايضا مع ارز مسلوق وبعض الفاكهه... فتجد من ذلك ان الارز المسلوق اساس في حياتهم.... ام عن ملابسهم..... فهم يصنعون الملابس من جلود الانعام...... فيصنعون منها سراويل يلبسونها من خصرهم الي ماتحت الركبه وهذا بالنسبه للرجال منهم اما بالنسبه للنساء فيصنعون جلبابا يسترهم من اعلاهم الي اسفلهم ...سبحان الله

اما عن مساكنهم فهم يبنونها من الحجارةالكبيرة... اشبه ماتكون بحجارة الاهرامات في مصر والمادة المستخدمة في البناء هي الطفله( الطينه الحمراء اما عن شكل البناء فهو اشبه مايكون بقلعة صلاح الدين في القاهرة الاانها اكبر عشرات المرات في الحجم0 وقد يستغرق بناء قلعه بهذا الحجم نصف دهر ( ثلاث وثلاثون يوما)... يعدها الزوج للزوجه ويساعده بعض الاخوة في البناء.... وبعد ذلك يكون بيت الزوجيه معد للعروسين...

واذا تجولنا في داخل هذا المنزل لنتعرف علي جهاز العروسين.... فلا تجد في هذه القلعه الكبيره سوي ثلاث غرف او اربعه00 فيها سراير مبنيه من الطوب والفرش الموجود علي هذه الاسره ماهو الا فرو الانعام... واذا دخلت الي غرفه الطبيخ( فلايوجد مطبخ حديث.. لا بوتجاز 0ولا ثلاجه ولا اواني فاخره من الصيني ولا الكريستال و التيفال)0ولاكن تجد قدور مصنوعه من الفخار ومادة الطهي هي الحطب .....وغرفه او غرفتين للخلاء...... وطبعا لايوجد سخان او ارضيات من البورسلين0 المهم لاتجد في هذا البنيان سوي حياة بدائيه جدا.... فلا يوجد ترفيه كما يعيش بني ادم.......

هذه هي حياتهم وهم راضين بها......حياة بسيطه يملاها التعاون والحب..... حياة جميله يعتمدون فيها علي انفسهم.... يجاهدون في سبيل الله ويقدمون ارواحهم لااعلاء كلمه لااله الا الله... ولايقدمون علي عمل الا عرضوة علي الكتاب والسنه .... يعلمون علم اليقين ان الانسان مكرم عليهم في العقل والهيئه.... ويرضون بقضاء الله فيهم0 لاحقد ولاغيرة علي بني ادم..... ومع ذلك يحبون الانسان المسلم المتقي ويدافعون عنه من الشياطين بتكليف من انفسهم بدون تخاذل او تهاون0

فانظر عبد الله.. امة الله الي النعم التي حبانا الله ايها...... فلقد انعم الله علينا وكرمنا علي جميع خلقه حتي المكلف منهم وهم الجن.... ومع ذلك لاحول ولا قوة الابالله تجد كثيرا من البشر قد بعدوا كل البعد عن كتاب الله وسنه نبينا محمد صلي الله عليه وسلم...... ولايرضي بما قسم الله له ويعصي الله في السر والعلانيه.... فسبحان الله كم ندني انفسنا ونحط من درجاتنا عند الله.... فهل لنا من عودة الي كتاب الله...... الحمد لله والمنه لله 

فاردت ان ابين ان حياة الجن كافرهم ومسلمهم حياه بدائيه وليست كما صور البعض انها حياه متقدمه وانه فيهم الفلاسفه.كلا لقد كرم الله بني ادم علي كل المخلوقات وجعل الله سبحانه وتعالي كل المخلوقت في خدمه هذا الانسي ونحن نعلم ان التاريخ يحكي عن تسخير الانس للجن وماسمعنا ان الجن قد سخر انسان.. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره

ملك العالم باانسهم وجنهم اربعه من الانس اثنان مؤمنين واثنان كافريين اما المؤمنين فهما سليمان عليه السلام الذي ملك العلم باانسه وجنه.... والثا ني ذو القرنيين ايضا ملك العلم باانسه وجنه..... اما الكافرين فهما النمرود الذي كان في عهد ابراهيم عليه السلام مكنه الله ان يمتلك الدنيا باانسها وجنها...... والثاني بختننصر الذي شتت بني اسرائيل من بعد موسي عليه السلام ايضا مكنه الله من امتلاك الدنبا بانسها وجنها.... ولم نسمع ان الجن قد حكم في الدنيا في يوم من الايام..... بل بين القران العظيم ان المارد الكبير عندما قال لسيدنا سليمان انا اتيك بعرش بلقيس قبل ان تقوم من مقامك هذا وهي وقت جلسه سليمان ولنقول انها 8 ساعات مثلا..... اما انظر الي القدرة التي اعطاها الله للانسان وكرمه بها عندما قال رجل من الانس وصفه الله بانه عنده علم الكتاب.... يقول ابن عباس اي يعرف اسم الله الاعظم.... سبحان الله قال لسليمان انا اتيك بعرش بلقيس قبل ان يرتد اليك طرفك سبحان الله كم يستغرق الوقت الذي تغمض فيه عينك وتفتحها.... ليس هناك مقباس طبعا ....ولكنه لم يثبت هذه القوة لنفسه ولم يقل كما قال العفريت من الجن ...-( ...وانا عليه مكين) استخدم قدرته.... اما الانسان استخدم قوة الدعاء فابيهم اقوي ليس هناك مقارنه طبعا... فمن هذا المنطلق نعرف الناس ان قدرة الجان امام استعانتك بالله ليس بينهما مقارنه ... ولاكن هذة القدرة لاتاتي الا باليقين التام وتطبيق معني كلمه لااله الا الله..... بالمعني الصحيح الذي يخلو من ادني انواع الشرك..... نسال الله العظيم ان يثبتنا علي التوحيد فلقد نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي بكر الصديق بان يدعوا كل يوم وليله بان يقول( الهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيىء وانا اعلم واستغفرك فيما لااعلم) حتي يتخلص الصديق من ادران الشرك فانظر...... وقيس نفسك ونفسي اين نحن من الصديق الذي يخشي علي نفسه من الشرك..... الذي قال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اخف من دبيب النمل

الباب الثاني

( السحر )

السحر(تعريفه)

 يقول العرب عن السحر انه الشىء الشديد الخفاء.. او هو الشىء الخفي..... كما يقال.... وقت السحر.... وهو الوقت التي تقل فيه الرؤيا وتكون خفي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم( ان من البيان لسحرا) رواة البخاري في صحيحه والبيان هو الكلام المنظم الذي يحتوي علي مدلول خفي وقال الله تعالي( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي مافي قلبه وهو الد الخصام) البقرة

وانما كان البيان سحرا لاانه يروق السامعين وتستميل له القلوب ويغلب علي نفوسهم ويحول الشىء عن حقيقته فلو تا ملنا في حديث رسول الله لعلمنا ان السحر شىء خفي ياثر علي القلوب والاذان والابصار ولقد ذهب مذهب الجصاص الامام الفخر الرازي قال( اعلم ان لفظ السحر في عرف الشرع مختص بكل امر يخفي سببه ويتخيل علي غير حقيقته ويجري مجرى التمويه والخداع)كما قال سبحانه وتعالي( فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي) طه

اذا السحر لايتعدي التخيل والخداع وهو ببساطه يؤثر علي النفس البشريه ويجعلها تتخيل اشياء لم يكن لها وجود اما عن وجود السحر وحكم من عمل به  فحكم من عمل بالسحر  وهذا لمن تعلمه ومن عمل به فهو كافر خارج من المله حده ان يضرب بالسيف وهذا ثابت بالكتاب والسنه وذلك بقول الله عز وجل ( وماكفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) البقرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم( من اتي كاهنا او ساحر فصدقه بما يقول فقد كف بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم) رواة البخاري

يقول القرطبي عند تفسيره للآية 102 من سورة البقرة : قيل: السحر أصله التمويه بالحيل والتخاييل ، وهو أن يفعل الساحر أشياء ومعاني ، فيُخيّل للمسحور أنها بخلاف ما هي به كالذي يرى السراب من بعيد فيُخيّل إليه أنه ماء ( يقولون كالسراب غر من رآه وأخلف من رجاه ) ، وكراكب السفينة السائرة سيراً حثيثاً يُخيّل إليه أن ما يرى من الأشجار والجبال سائرة معه. وقيل: هو مشتقّ من سَحرتُ الصبيّ إذا خدعته ، وقيل: أصله الصّرف ، يقال: ما سَحَرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه . وقيل: أصله الاستمالة ، وكلّ مَن استمالك فقد سحرك.

وقال الجوهري: السحر الاُخْذة ، وكلّ ما لَطُف مأخذه ودَقّ فهو سحر . وسحره أيضا بمعنى خدعه . وقال ابن مسعود: كنّا نُسَمّي السحر في الجاهلية العِضَة.. والعِضَه عند العرب: شدّة البَهْت وتمويه الكذب أ.هـ. 

وبهته أي أخذه بغتة ، يقول تعالى: " بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدّهَا وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ * أي فجأة يعني القيامة. " فَتَبْهَتُهُمْ*. قال الجوهري: بَهَته بَهْتاً أخذه بغتة، قال الله تعالى: "بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ*. وقال الفراء: «فتبهتهم» أي تحيرهم يقال: بهته يبهته إذا واجهه بشيء يحيره. يقال: بَهتَه بَهْتاً وبُهْتَاناً إذا قال عليه ما لم يفعله. وهو بَهّات والمقول له مَبْهُوت. ويقال: بُهِت الرجل إذا دُهِش وتحيّر كما قال الله تعالى: "فَبُهِتَ الّذِي كَفَرَ* [البقرة: 258].

اما الادله علي وجود السحر وتاثيره علي الانسان هذا ماتقصه السطور القادمه

اما عن السحر وهل هو موجود وهل له تاثير فعلا فنسمع الي قول الله عز وجل( واتبعوا ماتتلوا الشياطين علي ملك سليمان وماكفر سليمان ولاكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ومانزل عل الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر  فيتعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق ولبئس ماشروا به انفسهم لو كانوا يعلمون) البقرة

ذكر ابن كثير في تفسيرة عن هذه الايه قال عن سعيد بن الجبير عن ابن عباس رضى الله عنهما( كان اصف كاتب سليمان عليه السلام وكان يعلم اسم الله الاعظم وكان يكتب كل شىء بامر سليمان ويدفنه تحت كرسيه فلما مات سليمان اخرجته الشياطين فكتبوا بين كل سطرين سحراوكفرا وقالوا هذا الذي كان سليمان يعمل به فكفره جهال الناس وسبوه فلم يزل جها ل الناس يسبوه حتي انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم( واتبعوا ماتتلوا الشياطين علي ملك سليمان الايه

وقال ابن جريرعن عمران عن الحارث قال بينما نحن عند ابن عباس رضي الله عنهما اذ جاء رجل فقال له من اين جئت قال الرجل من العراق قال ابن عباس من ايوها ؟ قال من الكوفه قال فما الخبر  قال تركتهم يحدثون ان علي خارج اليهم ففزع ابن عباس وقال ما لا ابا لك لوشعرنا ذلك مانكحنا نسائه وقسمنا ميراثه0 اما انني سااحدثكم عن ذلك انه كانت الشياطين يسرقون السمع من السماء فيجىء احدهمكلمه حق قد سمعها فلذا جرت منه وصدقت كذب معها سبعين كذبه فتقرها قلوب الناس قال فاطلع الله عليها سليمان عليه السلام فدفنها تحت كرسيه فلما توفي سليمان عليه السلام قام الشياطين فقالوا هل ندلكم علي كنز الممنع الذي لاكنز مثله انه تحت الكرسى فاخرجوه وقالوا هذا سحر فتناسخ الامم حتي بقاياه ماتحدث به اهل العراق

ودل ايضا قول الله عز وجل( يعلمون الناس السحر) ان السحر موجود وان تعليمه من قبل الشياطين قائم الي يوم القيامه واكد الله ذلك بقوله فيتعلمون مايفرقون به بين المرء وزوجه) انه واقع ملموس ويؤثر ويفرق بين المرء وزوجته وذلك لان الله سبحانه وتعالي قد نفاه عن سليمان وبراءه منه واثبت ذلك عند الشياطين وكفرهم به واكد الله انه يؤثر

وايضا قد سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي الحديث الذي رواه البخاري عن عائشه رضى الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يخيل اليه انه كان يفعل الشىء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليله وهو عندي فكان يدعي ويدعي ثم قال ياعائشه اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيه فبه ثم جاء الجواب من العلي القدير الي الحبيب صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم اتاني رجلان فقعد احدهم عند راسى والاخر عند رجلي فقال احدهم لصاحبه ماوجع الرجل؟ فقال مطبوب( اي مسحور) قال وما طبه فقال الاخر سحره لبيد بن الاعصم فقال في اي شىء؟ قال الاخر في مشط ومشاطه وجف طلع نخله ذكر( مايسقط من الشعر ومشطه) فقال الاخر اين هو فقال في بئر ذروان ثم اتاها رسول الله في اناس من اصحابه فقال ياعائشه كان مائها نقاعه حناء وكان رؤس نخلها رؤس الشياطين فقلت يارسول الله استخرجته فقال صلي الله عليه وسلم كرهت ان انزل علي الناس فيه شرا فااصرت ان اردمها)

ثم ايضا كما ذكرنا عند تفسير الايه( وماانزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت ومايعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر فيتعلمون مايفرقون به بين المرء وزوجه) ذكر ابن كثير في تفسيره روى ابن جرير في اسناده عن طريق العوفي عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله(مانزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت) يقول الله سبحانه وتعالي اته لم ينزل السحر علي وما هنا نافيه وذلك لان سحرة اليهود فيما ذكر انها كانت تزعم ان الله سبحانه وتعالي انزل السحر علي لسان جبريل علي السلام الي سليمان بن داود فكذبهم الله بذلك واخبر نبيه محمد صلي الله عليه وسلم واخبره ان السحر عمل الشياطين وانها تعلم الناسذلك ببابل وان الذان يعلمونهم ذلك رجلان احدهم هاروت والاخر ماروت فيكون هاروت وماروت علي هذا التقويل وهذا التفسير رجلان من الجن يعلمون الناس السحر وهذا رد علي من اطال القول في ذلك وادعي ان هاروت وما روت ملكان انزلهما الله سبحانه وتعالي الي الارض واذن لهم في تعليم السحر اختبارا لعبا ده وامتحانا لهم ومن الناس من ادعي ايضا ان هاروت وماروت مطيعان في تعلم ذلك لاانهم امتثلا ماامروا به وهذا حال غريب وسياق عجيب ولاكن الذي ثبت عندنا انهم رجلان من الجن قد عصي الله ثم اختارا عذاب الدنيا فهم معلقان من رؤسهم في اسطوانه من نار الي يوم القيامه  ومصدر فتنه للجنسيين من البشر والجن بتعليمهما الناس السحر والله اعلي واعلم والحق في ذلك ان ناخذ بظاهر الايه وان ناخذ اجمل العظي من القران ان السحر موجود وان له تاثير من غير بسط ولااطناب فيها فنحن نؤمن بما ورد في القران علي مااراد الله سبحانه وتعالي

وذكر ابن كثيرايضا قصه غريبه وسياق عجيب نذكرها هنا لناخذ منها مايفيدنا في امرنا هذا لااثبات ايضا ان هاروت وماروت مايزلان يعلمان الناس السحر والي يوم القبامه ان شاء الله

فعن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشه رضي الله عنهما انها قالت قدمت امراءه من اهل دومه الجندب جائت تتقي برسول الله صلي الله عليه وسلم بعد موته تساله عن اشياء دخلت في امر السحر ولم تعمل به ثم قالت عائشه رضى الله عنها لعروة يابن اختي فرائيتها تنكي حين علمت ان رسول الله قد مات وظلت تبكي وهي تقول اني اخاف ان اكون قد هلكت  ثم قالت كان لي زوج وقد غاب عني فدخلت علي عجوز فشكوت ذلك اليها فقالت ان فعلت ماامرك به فاجعله ياتيكى -- فلما كان الليل جاءتني بين اسوديين فركبت احدهما وركبت الاخر فلم يكن شىء حتي وقفنا ببابل واذا برجلين معلقين فقالا ماجاء بك فقلت لااتعلم السحر؟فقالا انما نحن فتنه فلا تكفري وارجعي فابيت وقلت لا فقالا اذا اذهبي الي هذا التنور فبولي فيه فذهبت ففزعت ولم افعل ورجعت اليهما فقالا فعلتي؟ فقلت نعم فقالا هل رائيت شىء ؟ فقلت لم اري شىء فقالا اذا لم تفعلي ارجعي الي بلادك ولاتكفري فابيت فقالا اذا اذهبي الي ذلك التنور وبولي فيه فذهبت وبولتفيه فرائيت فارسا مقنعا خرج مني فذهب الي السماء وغاب حتي لم اراه فجئتهما فقلت قد فعلت فقالا مارائيتي... فقلت رائيت فارسا مقنعا خرج مني فذهب الي السماء فقالا صدقتي ذلك ايمانك خرج منك الان تتعلمين وقالالي الن اذهبي فقلت للمراءه ماعلماني شيئا وماقال لي شيئافقالت بل نت الان لن تريدي شيئا الا كان مااردتثم قالتخذي هذا القمح فابدري فبدرت وقلت اطلعي اطلعي فطلعت وقلت احقلي فحقلت ثم قلت افركي ففركت ثم قلت ايبسي فاايبست ثم قلت اطحني فطحنت ثم قلت اخبزي فخبزت فلما رائيت اني لااريد شيئا الا كان مااردتفسقط في يدي وندمت علي مافعلت والله ياام المؤمنين ومافعلت من شيء بعدها ولن افعله ابدا  رواة ابن ابي حاتم الربيعي وزاد بعد قولها ولاافعله ابد قالت عائشه رضي الله عنها فسالت اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم وكانوا كثيرا وقتها فما وجدوا مايقولونه لها وكلهم هاب وخاف ان يفتيها بما لايعلمه والله اعلي واعلم

ولاكن ناخذ من هذه الروايه ان هاروت رجلان من الجن وليس ملكان كما قال اكثرهم ونستفيد ايضا ان السحر موجود ولاكن من اراد ان يتعلمه او يعمل به فعليه ان يترك ايمانه اولا ويبقي بدون ايمان لان الايمان والسحر لايجتمعان في قلب واحد وذلك ايضا لمن اراد ان يستعين بالسحر علي قضاء الحوائج او حتي الشفاء من السحر او كما يقولون لايفك السحر الا السحر هذا كلام لايصح لايفك السحر الا بكلام الله لان من استخدم السحر لااي سبب من الاسباب فهو حرام شرعا وشرك عظيم ..بل انه يخرجه من المله

والسحر لم يأت على قاعدة من هذه القواعد إلا وأفسدها، فالسحر والكفر قلما يفترقان، والسحر سبيل لتبذير المال وتضييعه، وهو مفسد للذرية بتفريق رباط الأسرة، وهو مدخل للزنا والاعتداء على الأعراض؛ وهو كذلك سبيل لاغتيال العقول وطمسها، فلا غرو حينئذ أن يقف الإسلام من السحر وأهله موقفا صارماً فقد حرم تعلمه وتعليمه، وأوجب كف الساحر عن سحره، وإقامة الحد عليه تطهيرا للمجتمع من شره ودجله، وحرم على الناس الذهاب إلى السحرة والاستعانة بهم . 

وقد بينت الشريعه السمحاء حكم كل من له صله بالسحر فقد 

اتفق العلماء على أن تعلم السحر وتعليمه وممارسته حرام، قال ابن قدامة - رحمه الله - في "المغني" "...فإن تعلُم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافاً بين أهل العلم" وقال الإمام النووي رحمه الله في "شرح مسلم": " وأما تعلمه – أي السحر - وتعليمه فحرام ".

ورغم اتفاقهم على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته إلا أنهم اختلفوا في تكفير فاعله، فذهب جمهور العلماء ومنهم مالك وأبو حنيفة وأصحاب أحمد وغيرهم إلى تكفيره .

وذهب الشافعي إلى التفصيل، فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر، كفر بذلك، وإلا لم يكفر. 

واستدل الجمهور القائلون بكفر الساحر بقوله تعالى: { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ** قال الحافظ في "الفتح": " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إنما نحن فتنة فلا تكفر ** فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح ".

واستدل الشافعية بما رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ) متفق عليه . قالوا: دل الحديث على أن السحر ليس من الشرك بإطلاق، ولكن منه ما هو معصية موبقة كقتل النفس وشبهها .

واستدلوا أيضاً بما روي عن عائشة رضي الله عنها أن مدبَّرة لها سحرتها استعجالاً لعتقها فباعتها عائشة ولم تقتلها " رواه الشافعي والحاكم والبيهقي وصححه الحاكم على شرط الشيخين . قال ابن قدامة تعليقا على أثر عائشة : " لو كفرت لصارت مرتدة يجب قتلها ولم يجز استرقاقها " . 

قال الشيخ الشنقيطي : " التحقيق في هذه المسألة – يعني تكفير الساحر - هو التفصيل . فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب والجن وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر فهو كفر بلا نزاع، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة " البقرة " فانه كفر بلا نزاع .. وإن كان السحر لا يقتضي الكفر كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها فهو حرام حرمة شديدة ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر. هذا هو التحقيق إن شاء الله تعالى في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء ."

عقوبة الساحر

اختلف أهل العلم في عقوبة الساحر فذهب الحنفية إلى أن الساحر يقتل في حالين: الأول: أن يكون سحره كفرا, والثاني: إذا عرفت مزاولته للسحر بما فيه إضرار وإفساد ولو بغير كفر . وذهب المالكية إلى قتل الساحر, لكن قالوا: إنما يقتل إذا حكم بكفره , وثبت عليه بالبينة لدى الإمام , وعند الشافعية: إن كان سحر الساحر ليس من قبيل ما يكفر به, فهو فسق لا يقتل به، إلا إذا قتل أحداً بسحره عمداً فإنه يقتل به قصاصاً . 

وذهب الحنابلة إلى أن الساحر يقتل حداً ولو لم يقتل بسحره أحدا, لكن لا يقتل إلا بشرطين: الأول: أن يكون سحره مما يحكم بكونه كفرا مثل فعل لبيد بن الأعصم , أو يعتقد إباحة السحر . الثاني: أن يكون مسلماً, فإن كان ذميا لم يقتل ; لأنه أقرَّ على شركه وهو أعظم من - السحر , ولأن ( لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله ) . 

واستدل من رأى قتل الساحر بأنه مرتد، والمرتد كافر وحكمه القتل، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من بدل دينه فاقتلوه ) رواه البخاري.

وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه كتب كتاباً قبل موته بسنة " أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " قال الراوي: فقتلنا ثلاث سواحر في يوم . رواه أحمد وأبو داود.

كما روي قتل السحرة عن عدد من الصحابة منهم عثمان وابن عمر وأبي موسى وقيس بن سعد ، ومن التابعين سبعة منهم عمر بن عبد العزيز.

قال الشيخ الشنقيطي : " والأظهر عندي أن الساحر الذي لم يبلغ به سحره الكفر ولم يقتل به إنسانا أنه لا يقتل . لدلالة النصوص القطعية ، والإجماع على عصمة دماء المسلمين عامة إلا بدليل واضح . وقتل الساحر الذي لم يكفر بسحره لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتجرؤ على دم مسلم من غير دليل صحيح من كتاب أو سنة مرفوعة غير ظاهر عندي. والعلم عند الله تعالى، مع أن القول بقتله مطلقا قوي جدا لفعل الصحابة له من غير نكير 

"( فك السحر بالسحر ( النشرة) 

اتفق الفقهاء على أن حل السحر بالرقى والأوراد الشرعية جائز ومشروع، أما حل السحر بسحر مثله فمحرم؛ لأنه لا يخرج عن كونه سحراً محرماً كغيره من أنواع السحر، قال ابن القيم : حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان, فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل العمل عن المسحور، ويؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن النشرة ؟ فقال : ( هي من عمل الشيطان ) ذكره أحمد وأبو داود.

هذه بعض أحكام السحر تعلماً وتعليماً وممارسةً وهي أحكام صارمة، القصد منها التنفير عن هذا الفعل الشنيع واجتنابه، وحماية الناس من شره ومفاسده، فكم جلب السحر على الناس من شرور، وأوقع بينهم من عداوات، وأورث بينهم من أحقاد، وكم هدم من أسر، وأدخل من ضرر على العباد، ولا يمارسه إلا من باع دينه وذهب خلقه: { ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ** فينبغي للعاقل أن يجتبه أشد الاجتناب فلا يتعلمه مشافهة ولا قراءة من كتاب، ولا يأت ساحراً ولا يسأله فما وراءهم إلا الدمار والهلاك

. ,

وبالجمله كل من استخدم السحر مهما كان السبب وكل من ذهب الي الساحر في خير او شر .فهو كافر قد كفر بما جاء به مخمد صلي الله عليه وسلم وعليه ان يتوب الي الله عز وجل

اما عن انواع السحر فهي كالاتي

- سحــر التفريــق - الربـط - أنواع الربط - سحر الجوارح (المرض ( - سحر الخوف - سحر الفشـل واليأس والفقـر - سحر الجنــون - سحر تعطيــل الزواج 

انواع السحر كثيره ولاكنها تخرج من بوتقه واحده..هي كلمه سحر يشترك فيها عدد من البشر والجن نسوا الله واتخذوا طريق الشيطان سبيلا 

ام عن انواع السحره فهي

1- ساحر الاحجبه والاعمال

2- ساحر التخيل والاخفاء 

اولا ساحر الاحجبه.. وهو قسمان قسم يسمي مرتكز او مشعوذ .... وهذا الصنف يتعامل مع الشيطان مباشرا والصنف الثاني صنف ساحر بدون ان يدري انه ساحر وبدون تعامل مع الشيطان مياشرا وهم ايضا صنفان الصنف الاول وهمقوما التزموا بكتاب الله وايضا يقراءون القرا ن علي الناس ليساعدوهم علي الشفاء من السحر ..وهذا امر عظيم وشائع هذه الايام واريد ان انبه علي هذا الامر للضروره ولتوضيحه حتي لاينجرف الصالحون في مدارك الشرك فتجد من يتعرضون لمعالجه من هو مسحور او ملبوس يكتفي بانه قد حفظ بعض من ايات القران او ايات الرقيه الشرعيه فعند ذلك يظن في نفسه انه علي استعداد تام للقراءه وهو في نفس الوقت ليس عنده علم عن التوحيد او حتي عن السنه او حتي اقل الامور الفقهيه فعند ذلك وعند اول حاله له وعندما يلمس الجن قله علمه الدينيه فيقول له الجن في دهاء وخبث انني جن مسلم وموحد بالله وانا علي اتم الاستعداد لمساعدتك في هذا الامر العظيم لاانك تسبب في علاج البشر وان هذا هو الجهاد في سبيل الله  ولاتحرمني اجر الجهاد معك في سبيل الله كلام طيب اريد به باطل فعند ذلك يفرح هذ الانسان بهذا العرض ولقله علمه بان هذا حرام فهو لايدري انه بذلك قد اشرك بالله فهو اقل الامور قد ترك استعانته بالله ليستعين بمخلوق لاحول له ولاقوة وعند ذلك تلعب به الشياطين ويدخلونه الي الكفر خطوة خطوة بل رائيت من يفعل ذلك ويفتخر به ويقول انا معايا اخي من الجن ونسي قول الله عز وجل( وانه كان رجالا من الانس يعوذون برجالا من الجن فزادوهم رهقا) الجن

اما النوع الثاني  وهم الذين يتعاملون مع الشياطين ولاكن بطريقه غير مباشره  فهولاء تجدهم يستعينون ببعض الكتب المتاحه في كل الاسواق مثل كتاب  تذكره داود الانطاكي)0( الطب والحكمه) وبعض الكتب التي تشبه هذه الكتب فهي كثيره ومتوفره في الاسواق ولاحول ولاقوة الابالله  وهذ الكتب شيطانيه فهي اولا تدخلك في علم العلاج بالاعشاب الذي يستهوي كثير من الناس   ثم بعد ذالك تدخلك في الامور الشركيه ولو كان علمك قليل 

فمثلا تقراء في هذه الكتب في بادىء الامر بان علاج كذا هو كذا من الاعشاب  ثم تقراء عليه بعض الايات القراءنيه كام مره مثلا   ثم ينته بك الكلام ببعض الكلامات والعلامات الغير مفهومه  وماهي هذه الكامات والعلامات الاعبارة عن طلاسم معناها تعظيم الشياطين والابالسه ولاكن بالغه السريانيه 

فيقول لك مثلا  اذا اردت ان يحبك الناس ويطيعون امرك  فعليك ان تضع جلد ضفدع علي ذراعك الايمن واجلس بعد ان تصلي الفجر (انظر امر جميل دعوة الي صلاة الفجر) علي نهر جارى وافراء مثلا الايه الفلانيه مئه مرة وسبح الف مرة( كلام جميل وكله خير ولاكن انظر)  وبعد ان تقراء وتسبح فارفع يدك وقول شيء..,,,..,,,...,, العجل العجل  او اي شيء من هذا القبيل  وهي كثيره ولاحول ولاقوة الا بالله فلو تاملن هذه الطريقه الخبيثه فانك تجد في بادىء الامر بانك تصلي الفجر وهذا امر جميل ثم تقراء بعض ايات القران وهذ ايضا جميل وتسبح كلها امور جميله ولاكن الي وراء ذالك وانت تقراء بعض الكلمات الغير مفهومه وماهي الا تبجيل للشياطين وشرك بالله عظيم

فهي بمثابة السم في العسل وربما يقول قائل انها ايات من القران وليس المقصود ضرر للناس ولاكن المقصود محبه الناس او رفع ظلم عن احد اوانه فك سحر فلا يفك السحر الا السحر اقول لمن قال هذا الكلام انك ببساطه شديدة عندما تقراء هذه الكتب وتعمل بها والتي تبدا بايات من القران وتنتهي بكلمات غير مفهومه فانه بذلك قد كفر باايات الله وباع نفسه للشيطان لاانه بذلك اشرك مع الله فعند ذلك يتركك الله لمن اشركت به وذلك بقوله صلي الله عليه وسلم عن رب العزة في الحديث القدسي( انا اغني الشركاء عن الشرك من اشرك معي شيء تركته وشركه) اي انك اذا تفوهت بكلمه واحده او فعلت فعل بسيط ليس له معني ولاتعرف معناه وقراءت معه كتاب الله كله فلقد اشركت بالله  وفقد القراءن بركته ويتركك الله الي مااشركت طبعا طريقه خبيثه ماكره وللاسف هذه الكتب متوفره ومتيسره وموجوده في كل مكان والمرء الذي لايعلمه ان الذي يقراء هذه الكتب ويعمل بها.... يحضر له شيطان وقد يلبسه ليجعله علي مداومه هذه الاعمال حتي انه يبتداء في علاج الناس ولايستطيع ان يتخلص من هذا الشيطان فالله احمنا من الشرك

سحر الاحجبه

وهذا النوع من اخبث انواع السحره واقذرهم لاانه يتعامل مع الشياطين مباشرة

وتتم هذه العمليه اولا ان يكون هذا الساحر علي اتم الاستعداد لممارسه السحر وبعد ان تتاكد الشياطين من ذلك فيتم بعد ذلك القاء بينهم وياخذوا عليه المواثيق والعهود ولابد لهذا الساحر في هذا القاء ان يقدم قربانا او يكفر كفرا بوحا مثالا ان يدخل الخلاء ويتلوا بعض الطلاسم( وهي الدعوات التي تدل علي التذلل والخضوع والطاعه للشيطان او ياتي بافعال واعمال يستحي القلم ان يسطرها المهم ان يثبت انه كافر بالله ولاحول ولاقوة الا بالله وهنا يظهر له الشيطان ويعلمه السحر ويتفقان علي الاثم والعدوان والسحر وهذا الاسلوب عند الشياطين يسمي( ركزه_ او_ تركيزه) والاعجب في ذلك ان هذا الساحر يذاع صيته بين الناس ويقال عنه الشيخ فلان وتجد كثير من جهال الناس الذين يجهلون امر هذا الدين الحنيف ولااغراض دنيئه في نفوسهم يذهبون الي هذا الساحر لكي يعمل لهم حجابا لكي يتزوج فلان من فلانه او ان يفارق فلانه فلان.... ولاحول ولاقوة الابالله

اوحتي ولو فك سحرقد عمل لهم او تحويطه تنجيهم من السحر المهم اي شي من هذا القبيل الذي علي اثره يكون هذا الانسان قد كفر واشرك بالله فلابد ان تعلم اخي المسلم ان الذهاب الي الكاهن او الساحر تحت اي مسمي وتحت اي سبب فهوخطا جسيم وشرك بالله عظيم وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم( من ذهب الي كاهن او عرافا فلاتقبل صلاته اربعين يوما) وهذا لمن ذهب اليه وهو مستهزء ولايصدقه لاتقبل صلاته اربعين يوما فما بالك بمن ذهب الي الكاهن او العراف وهو يصدقه ويؤمن به

فذلك قال فيه رسول الله صلي الله وسلم( من ذهب الي كاهنا او عرافا فصدقه فقد كفر بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم) فمن صدق هذا الكاهن وصدقه فقد كفر بالدين بالكليه واصبح من اولياء الشيطان

ومن العجب ان تجد بعض الناس يقولون لك.... ولاكنه عندما ذهبت له شفيت والحمد لله

وبعضهم يقول لك ولاكنه عرف عني كل شيىء قبل ان اتكلم معه فهو مكشوف عنه الحجاب

وبعضهم يقول لايفك السحر الا السحر

والاعجب ان بعض الناس يقول لك الغريق يتعلق في قشه وطبعا هذه الكلمه يمررها ابليس عليهم وعلي عقولهم

لان الغريق لو تعلق في قشه فان هذه القشه تغرق صاحبها في تيه الكفر والشرك ولاحول ولاقوة الابالله

ودعنا في هذه السطور القادمه نشرح طريقه هذا الساحر وكيفيه هذا العمل اللعين

فانت عند ذهابك الي هذا الساحر فانت اصبحت مؤهلا بان تصدق اي شىء يقصه عليك فانت عند دخولك عليه وفي لمحه البصر يسال الشيطان المساعد لهذا الساحر قرينك عن كل شيء في حياتك لماذا اتيت؟ ومااسمك؟ واسم امك وابيك ؟

وماهو عنوانك ؟

وماهي المشاريع التي تخطط لها لمستقبلك ؟ وماذا اكلت؟  وماذا تحب؟ وماذا تكره؟

المهم يساله عن كل معلومه صغيره وكبيره عنك  ثم يلقيها في اذن هذا الساحر

فيقابلك الساحر ويفاجئك بانه يعرف كل شىء عنك ويعلم كثير من حياتك الشخصيه 

فعند ذلك يظن الانسان الجاهل ان هذا الساحر ولي من اولياء الله او انه مكشوف عنه الحجاب  وانه له قدرات خاصه

فعند ذلك يزعن له هذا الانسان ويطيع كل اوامره ونسي ان الغيب لايعلمه الاالله  ثم بعد ذلك يساله حاجته ويعمل له تحويطه اويخرج له السحر في قدر فيه ماء او اي شي من هذا القبيل  وطبعا كل ذلك بمساعده الشياطين 

المهم مهما اتي لك بافعال اواعمال غيبيه.. فاعرف ان هذا بمساعده الشياطين

وماهي الاخطه ابليسيه لتعتقد في غير الله وبعد ذلك الدخول في الشرك ولاحول ولاقوة الابالله

واما من عملت له هذا السحر فدعونا نفسر كيف تتم هذه العمليه  فبعد ان تقول له انك تريد ان تتزوج فلانه مثلا واريد ان اعمل لها سحرا  فيامرك ان تاتي بقطعه من ثيابها او اسم امها او ابوها  ويضع بعض الطلاسم والنجاسات  او يعطيه زجاجه فيها بعض السوائل ويقول لك رشها او وضعها في مشروب او ماكول وعند ذلك لاتعلم ماذا يتم فقد انتهي دورك عند ذلك ولافرق في الطرق التي يتم بها السحر.. او التي يستعملها الساحر فهي كثيره ومتعدده. ومهما كانت الطريقه والقصه فكلها صنف واحد وتصب في بوتقه واجده اساسها الشرك بالله..

فبعد ذلك يشرب هذا المبتلي المشروب او الماكؤل ومعه جني موكل بهذا السحر  فعند ذلك يشعر هذا الانسان ببعض الدوار الغيبوبه البسيطه وينتج عنها ايضا زياده كبيره في دقات قلبه كان قلبه ينخلع منه   ثم بعد ذلك يجري الجني منه كمجري الدم حتي يصل الي الخلايا العصبيه ويضغط علي كل خليه علي من الخلايا العصبيه  حتي يتعرف عليها  فمثلا هذه لليد اليسري  وهذه للبصر وهذه للسمع  وهكذا

ويبداء هذا الجني يوسوس للمريض المسحور  فمثلا اذا اريد من هذا السحر ان يفارق زوجته  فيقول له انظر اليها كم هي كريهه وقبيحه المنظر  وكم هي سيئه الخلق  انظر انها ترد عليك وتسبك  لاتسكت لها اضربها سبها  طلقها  ولايزال هذا الجني به حتي يدب الخلاف بين الزوجين ويتم التفريق وينجح هذا الجني في مهمته ويزداد بذلك درجه عند ابليس اللعين  ولاكن هل يخرج الجني منه بعد انتهاء المهمه من جسد المسحور 

كلا فلايزال في هذا الانسان حتي يدمره تدميرا كاملا  فمثلا يجعله يشك في اقرب الناس اليه حتي يعزله عن الناس جميعا  ويكون مصيره بعد ذلك   ان يفقد عقله  او ينتحر ويموت كافرا وهذه هي الغايه المثلي للجني لاانه في حاله انتحار ذلك الانسان فقد نجح نجاحا باهرا وبذلك اصبح من المقربين الي ابليس

عمليه خبيثه ابطالها شيطان.. ومشعوذ ساحر.. ثم انسان ذهب الي الساحر لااي غرض... ثم جني نفذ هذا السحر.... شبكه خبيثه نتج عنها انسان تحطمت حياته ودمرت بالكامل... ولاحول ولاقوة الابالله وكل ذلك يتم دون علم الساحر والذي عمل السحر

والمظلوم الوحيد في هذه العمليه  ذلك الانسان الذي عمل له السحر ولكنه ابتلاء من الله عز وجل

فانظر اخي المسلم كم نخطىء في حق انفسنا ونتسبب في تدمير حياه انسان مسلم دون ان ندري ان باايدنا وعن طريقنا نتسبب في تدمير بعض المسلمين  فعلي من يذهب الي كاهن او عراف ان يتقي الله ولايقول لااعرف  بل اذا رايته يتكلم بكلام غير مفهوم او ياتي بااشياء ليست من الاسلام فقم فورا من امامه واستغفر الله  واعلم اخي ان هذا الساحر لايدري ماذا يدور من حوله فهوباع نفسه للشيطا ن قال الله تعلي( انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتي )  نسال الله ان يغفر لنا جميعا ويجعلنا من عباده المتوكلين عليه نعم المولي ونعم النصير اما عما نراه من السحره الذين نراهم في الاعلام والذين ياتون بااعمال سحريه وهو ساحر التخيل...وهذا الساحر يقوم بخداع البصر وايضا يساعده في ذالك شيطان سواء عرف ذالك وكان بينهم اتفاق وهذا الساحر اشرسهم وسواء ساعده الشيطان بدون اتفاق بينهم ليكون بذالك فتنه للبشر ... فعند انبهارك بما يفعل هذا الساحر فانت تظن انه لديه قدره خارقه لايستطيع احد ان يقف امامه .. وكان الملوك القدماء يستخدمون السحر للسيطره علي عقول شعوبهم.. فكان لكل ملك ساحر يستخدمه للسيطره علي شعبه.. اما الان فكل ملك يستخدم ساحر حديث للسيطره علي شعوبهم الا وهي وسائل الاعلام .. فهم يغيرون الحقائق كما يترايء لهم ليسطروا علي عقول شعوبهم....... لاحول ولاقوة الا بالله

واذا كنت تريد ان تعرف كيف تتم عمليه السحر هذه التي نراها ليلا نهارا علي وسائل الاعلام مثلا تجد بعض هولاء السحره يمسك بيده منديل ثم يختفي المنديل ويكون حمامه مثلا..... او تجد غيره يضع فتاه في صندوق ثم يقوم بنشر الصندوق بالفتاه وتصبح الفتاه قسمين بل انه يبعد القسمين عن بعضهم .. كانه المسيخ الدجال

واعمال كثيره من هذا القبيل...ولو شغلنا عقولنا لو وجدنا ان هذه الامور تتم من اسهل ماتتخيل .. طبعا ننحن نعلم اننا لانري الجن وهو يرانا اذا الجن حولنا في كل مكان ولاكنه مخفي لانراه اذا بكل بساطه هذا الشيطان الذي يساعد هذا الساحر يستطيع ان يخفي اي شيء في يديه وايضا يظهرها اذا رفع يديه عنها فهو ياخذ المنديل من الساحر ويخفيه في يديه ويظهر الحمامه التي كانت اصلا مخفيه في يديه .. امر في غايه السفه لو اننا نري الجن 

ولو سالنا عن الفتاه التي نجد راسها في مكان ورجليها في مكان اخر .. نفس الامر هناك اصلا فتاه مخفيه عن النظر بواسطه الشياطين بعد ان تم تنيمها كما يقولون تنويما مغطيسيا وليس مغنطيسا انما هو يجن يلبسها ويسيطر علي عقلها لكي ينيمها.... هذا هو مايسموه التنويم المغنطيسي ... طبعا امر في منتهي السهوله .ثم عند وضع الفتاه في الصنوق الاخر يتم تنويمها ايضا ثم يختفي نصفها ويرفع الي اعلي ويظهر نصف الفتاة الاخري وانصف الاخر يرفع الي اعلي اي...يظهر النصف السفلي لواحده ويختفي الاعلي اي الصدر والراس والاخري يظهر نصفها الاعلي اي الراس والصدر ويختفي النصف الاسفل وكما قلت لو ان الله سبحانه وتعالي اعطي لنا القدرة لكي نري الشياطين لكنا ضحكنا كثيرا مما نري من السفه والاستخفاف بالعقول يقول الله عز وجل(قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115

قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117

فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118

فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119

وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ( 120 ) الاعراف

فظهر الحق واستبان لمن شهده وحضره في أمر موسى عليه السلام, وأنه رسول الله يدعو إلى الحق, وبطل الكذب الذي كانوا يعملونه.

ولقد سجد السحره لما علموا ان ماجاء به موسي عليه السلام ليس من طبيعه صنعتهم وااعمالهم السحريه ولاكنه امر عظيم يفوق قدرة البشر والشياطين فسجدوا لما علموا الحق وهو هم اعظم سحرة الدنيا الذين قص الله عز وجل قصتهم في كتابه الكريم... نسال الله عز وجل العفو والعافيه

****************

Phone : +201030070676
E-Mail: aba.elwaled@gmail.com
حقوق النشر ® www.elmlok-7.yoo7.com

منتدي الملوك السبعة للروحانيات